DISCÍPULOS

En su primera sección (Isaías 1 al 39) el profeta es llamado a advertir y condenar la flagrante infidelidad de Israel. No obstante, en medio de este primer libro de Isaías, hay otras secciones referente a temas universales. El caso de nuestro pasaje en estudio es uno de esos.

Capítulos 24 – 27 es llamado el Apocalipsis de Isaías, por su género literario apocalíptico. Así, cuando leamos esta sección recordemos que:

Capítulo 24 es el juicio universal sobre la tierra.

Capítulo 25 es la protección de Dios para los escogidos.

Capítulo 26 es una oración de confianza en la salvación de Jehová, así como ciertos pasajes atisban la gran tribulación y la resurrección de los muertos para el juicio.

Capítulo 27 sigue aludiendo al juicio de las naciones y a la ventana que se abre para Israel en los acontecimientos finales.

Por hoy quiero que veamos el texto clave:

“El mundo ha sido contaminado por sus habitantes. Ellos violaron las leyes de Dios, desobedecieron sus mandatos. Han roto el pacto eterno. Por eso una maldición provocará la destrucción de la tierra y los que habiten en ella han sido condenados por ser culpables. Eso es lo que ha hecho que hayan disminuido tanto los habitantes de la tierra y que sólo queden unos pocos.” Isaías‬ ‭24:5-6‬ ‭PDT‬‬‬‬‬‬

Quiero destacar este texto por el tiempo que nos ha tocado vivir. Donde la maldad y la iniquidad contra Dios se ha acrecentado. Isaías recibe de Dios la palabra de lo que Dios ve y de lo que Dios juzga. Una tierra contaminada por culpa de los moradores; que básicamente han pecado contra Dios de la siguiente manera:

1. Contaminaron la tierra (heb. Jalal -profanar-) significa contaminar o ensuciar. Y entendemos que para contaminar algo, ese algo debe estar puro. Así que la acusación de Dios contra el hombre, es similar a los tiempos de Noé. Aquí Isaías se refiere al pacto quebrantado con Noé, que es el pacto universal. Y los juicios los compara a la manera del diluvio.

“El SEÑOR vio que la gente en la tierra era muy mala y que todo lo que siempre pensaban no era más que maldad. Ante los ojos de Dios, la tierra se había corrompido, porque estaba llena de violencia. Cuando Dios vio que la tierra estaba arruinada porque todo ser humano llevaba una vida corrupta, le dijo a Noé: «He decidido acabar con todos los seres vivientes porque la tierra está llena de violencia. Así que pronto los destruiré a ellos y al mundo entero.”Gén.6:5, 11-13‬ ‭PDT‬‬‬

2. Violaron las leyes de Dios: la Reina Valera dice que “traspasaron” las leyes. Algo así como sobrepasar un límite. Es la misma palabra para transgredir. Solo que aquí la advertencia es mucho más seria que la transgresión a la ley de Moisés, ya que aquí refiere a las leyes o reglas universales o supremas; leyes que cuando se trasgreden son de afectación cósmica. Ejemplo: las leyes de la genética, las leyes morales, las leyes sexuales, etc. Todas, leyes de orden universal. Quien las viole sufrirá su ira.

3. Desobedecieron sus mandatos: la Reina Valera dice falsearon el derecho. Una vez más, el derecho o mandamiento divino para la humanidad. La humanidad ha cambiado la ley de Dios por sus propias leyes, con el fin de vivir su propia moral.

4. Han roto el pacto eterno: es un pacto universal a toda luz. Es muy seguro que se refiere al pacto con Noé; quien recibe la responsabilidad de repoblar la tierra. Es ahí donde se da un nuevo comienzo y donde Dios nuevamente vuelve a hacer alianza con la humanidad (Gén. 9)

El pacto básicamente era repoblar: reproducción humana. gestión ambiental: dominar para beneficio propio a los animales y la vegetación. Claro está, en el contexto del pacto; tener en cuenta a Dios en su travesía humana. Pero el pacto se ha roto:

A. No a la vida: aborto, matrimonios contra natura; que son aberrantes y estériles.

B. Despojo ecológico: mala gestión, abuso del recurso natural hasta extinguir y agotar.

C. Humanismo: Dios no más.

¿Qué falta por ver? El cumplimiento de los juicios de Dios descritos en este capítulo apocalíptico de Isaías.

En este capítulo 24 podemos ver:

1. Una tierra profanada:

Versos 1 al 12 muestra la realidad que estamos viviendo, no hay rico ni pobre que se escape. Una tierra sombría, decadente, contaminada por el pecado moral. No toman en cuenta a Dios, mucho menos sus leyes. Bajo maldicion de destrucción. Donde poco a poco la alegria de la vida de la humanidad se torna esclavitud de los hombres sucumbiendo ante el materialismo. Todo este contexto genera violencia y más violencia.

2. El pueblo de Dios:

Versos 13 al 16 nos habla de todos los salvos por la fe. Los únicos a quienes se nos atribuye esperanza y alegria verdadera no vinculada al vino en contraste con la alegria de los otros moradores que se la vincula al vino y la sidra. En medio de esta realidad, nuestra alegria debe ser genuina en Dios, a quien hemos creído.

Me gusta el enfoque de Reina Valera:

“Porque así será en medio de la tierra, en medio de los pueblos, como olivo sacudido, como rebuscos después de la vendimia.” Isaías‬ ‭24:13‬ ‭RVR1960‬‬‬‬

Impactante el mensaje: tu y yo somos el olivo sacudido y rebuscos después de la vendimia. Son dos metáforas:

1. Olivo sacudido (olivo es aceite y aceite símbolo de sanidad) seremos un remanente, una cosecha buscada entre las ramas del olivo. No seremos mayoría. No será una abundante cosecha. Pero será la cosecha realizada a ritmo del golpe: “una figura de quien mueve fuerte un arbusto para hacer caer su fruto”. Tenemos el poder conferido por Dios y su Santo Espíritu y su Palabra, para llevar sanidad a las almas.

2. Rebuscos después de la vendimia (se vendimian las uvas. La uva es vino y el vino es símbolo de alegria y poder espiritual. Alegria verdadera y poder del Espíritu Santo) es una figura de la segunda o postrera cosecha de las uvas. Rebuscar: “refiere una imagen de algo difícil de encontrar”. Estaremos de acuerdo que el cristiano genuino escaseará.

3. La gran tribulación:

Versos 16 b al 23: es una alusión a los días finales. Los días del cumplimiento del Señor.

Conclusión.

Somos llamados “el olivo sacudido” y “la rebusca de la vendimia”.

La responsabilidad que nos confiere estas dos imágenes retóricas, son fuertes y cruciales para la propagación del evangelio de Jesucristo a las generaciones de la post modernidad, donde la alegria estriba en el vino y la sidra.

Además, una cultura donde lo común es: la violacion de las leyes de Dios, desobediencia a los mandamientos divinos y ruptura del pacto sempiterno. Trayendo como resultado una tierra contaminada y bajo juicio.

Si no nos preparamos conociendo el evangelio y viviéndolo; no podrán ellos encontrar ni aceite ni vino para sanar sus heridas del pecado y vivir la verdadera alegria que proporciona el Espíritu Santo.

En estos últimos años he tenido mucho tiempo para meditar sobre la vida. Aprendiendo un poco del estilo hebreo en los escritos sapienciales, nos corresponde pensar y escribir más allá del simplismo de la sociedad actual. Y sobre todo más allá del pensamiento humano contemporáneo, que trata de atribuir todo lo que nos pasa, a la energía del cosmos o al Karma.

El salmo 113 nos pone en perspectiva de nuestra pequeñez, que puede ser grandeza solo a la sombra del todopoderoso y grande entre los que se enarbolan grandes. Nuestro Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Los salmos 113 al 118; son una colección de himnos litúrgicos judíos, cantados sobre todo durante la pascua.

Yo dividí en tres secciones:

1. Un llamado a la alabanza

“¡Aleluya! Siervos del Señor, ¡alaben su nombre! ¡Bendito sea ahora y siempre el nombre del Señor! ¡Alabado sea el nombre del Señor del oriente al occidente!” Salmos‬ ‭113:1-3‬ ‭DHH94I‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

Lo que más ofende a la humanidad actual es que le dicten adoración a lo que ellos llaman una deidad. Y nuestro Dios, es para el mundo una deidad más que se arropa en una cultura. La cultura semita.

La falta de entendimiento humano a la sublime acción de Dios de humanarse, y hacerlo en el seno de una mujer común y cotidiana, de un pueblo y de una cultura; supone la lucha ideológica, religiosa y armamentista más cruenta en la historia de nuestro mundo. Tanto es así, que la humanidad casi al unísono ha vociferado con actitud y palabras; que de Dios ya no quieren nada.

Sin embargo, Dios a dejado muy claro que su propósito para el hombre es que le adore a él, único Dios. Y si no alabamos y adoramos a Dios, lo haremos a alguien más, sea este alguien un ser, sea un conjunto de ideas o sea un sistema sociopolítico como el mundo. Por eso es que Dios busca adoradores, que le adoren en espíritu y en verdad. Porque el único beneficiado es el ser humano mismo. Pero el mundo a mal interpretado esta disposición divina, y se ha llegado inclusive a blasfemar a Dios pensando que es un Dios narcisista y egoísta.

Entonces concluimos que estos primeros tres versículos de este salmo; son un llamado a los sencillos y humildes para adorar al verdadero y único Dios.

2. Un Dios que reina allá en lo alto

“El Señor está por encima de las naciones; ¡su gloria está por encima del cielo! Nadie es comparable al Señor nuestro Dios, que reina allá en lo alto;” Salmos‬ ‭113:4-5‬ ‭DHH94I‬‬‬‬‬‬‬‬

Aún cuando las naciones no avalan su veracidad, Dios está por encima de toda nación y su trono por encima de toda galaxia. ¿Quién se atreve a compararse a Él? Increíblemente el mundo se compara más que él. Y trama su irreverente independencia de Dios. El Dios de Israel.

“Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.” Salmos‬ ‭2:2-3‬ ‭RVR1960‬‬

3. Un Dios sublime pero cercano

“y que, sin embargo, se inclina para mirar el cielo y la tierra. El Señor levanta del suelo al pobre, y saca del lugar más bajo al necesitado para sentarlo entre gente importante, entre la gente importante de su pueblo. A la mujer que no tuvo hijos le da la alegría de ser madre y de tener su propio hogar. ¡Aleluya!”

‭‭Salmos‬ ‭113:6-9‬ ‭DHH94I‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

A pesar de su grandeza, Dios es cercano con los humildes, con los sencillos, con los pobres de espíritu. Así describe la bondad de Dios; el salmista, en sus últimos cuatro versículos.

He experimentado esos lugares bajos en mi vida. De igual manera que he experimentado su poder sustentador.

Esa gracia de Dios viene a nuestra vida de muchas maneras. Pero el fin es el mismo: “darnos en Cristo y su Palabra una experiencia que transforma”.

Es importante tener claro que: el suelo y la pobreza, el necesitado y la estéril; mencionados en estos versículos finales, son alusiones metafóricas llevadas del plano físico al plano espiritual. Dios no trabaja para hacer que gente sea millonaria, ni su dinámica es suplir cada necesidad de nuestra pequeñez, ni da hijos a la mujer para llenar un vacío emocional de vida. Todas esas necesidades mencionadas, sobra decir que se dan porque el hombre como dice mi amigo Steve Moore: «se hizo botar del paraíso».

Pero no olvidemos que, en aquel paraíso; Adán y Eva vivían del sustento de Dios. Ciertamente el mundo hecho por Dios es un medio sustentador. Así que muchas de nuestras necesidades por las que a veces oramos, se pueden sustentar a través de lo que ya Dios nos ha provisto de antemano en la creación.

Tome nota: he dicho que el mundo es un medio sustentador, no es nuestro sustentador. Nuestro sustentador es Dios y a Él debemos por ende, la adoración que muchos están dándole al dios mamón, el dinero. O a la pacha mama, la tierra. O al dios universo, la nueva era. O al dios hombre, el humanismo.

Adoremos a Dios, en espíritu y en verdad en todo lugar.

¿Por qué? Porque Dios se inclina para mirarnos, desde su trono.

«Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho.” Juan‬ ‭15:7‬ ‭RVR1960‬‬

Jesús nos deja una máxima en este texto para leer, memorizar y aprender. Podríamos hacer varias reflexiones alrededor de este versículo, pero no llegaríamos a encontrar todas sus poderosas verdades; casi místicas.

La palabra clave de este texto es “permanecer”. Aunque algunos en la fe han hecho de “pedir” su propia clave, debo decir que para pedir; y pedir bien como dice Santiago, debemos ir a la palabra clave: “permanecer”

¿Qué sinónimos hay intrínsecos en la palabra clave de este texto?

Las palabras con las cuales podemos ampliar el mensaje y significado, según su fuente en griego (μένω – Méno) son: vivir, esperar, hacer escala, perseverar, retener, morar. De este ejercicio podemos usar cada una de estas palabras y ponerlas en lugar de: permanecéis y permanecen, y nos daría un abanico de diferentes posibilidades de comprensión de este texto.

En Juan 15 Jesús está dejando un mensaje clave: “separados de mí nada podéis hacer”.

Ahora pensemos que tanto podemos hacer en Cristo. Indudablemente tenemos varias opciones para responder. Pero la misma Escritura nos muestra a qué estamos llamados en Cristo.

Meses después de estas palabras de Jesús, parece que los discípulos habían comprendido a qué estaban llamados y que pedir para cumplir su misión:

“Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús.” Hechos‬ ‭4:29-30‬ ‭RVR1960‬‬

Estos hermanos no pidieron ofrendas, caballos como medio de transporte, sostén mensual o seguro social. Pidieron denuedo para hablar. O sea, valentía e intrepidez. Eso era lo que necesitaban sus corazones atemorizados y casi paralizados por las amenazas y los azotes. Pero a la vez, oraron pidiendo que la mano de Dios hiciera valer las palabras de ellos con señales prodigiosas.

Indudablemente, aquellos sencillos pescadores del vulgo como se les conocía. Habían comprendido la misión de Cristo ahora delegada en ellos. Y supieron pedir y se les concedió. La iglesia empezó a crecer de manera poderosa sin ostentación. Sin figuras mediáticas. Sin héroes humanos. Solo con la obediencia de unos sencillos hombres y el poder de Dios.

“alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.” Hechos‬ ‭2:47‬ ‭RVR1960‬‬

La tarea de aquellos creyentes fue sencilla pero riesgosa. Solo debían alabar al Señor, pero en un contexto donde el único que merecía alabanza era el César: gobernador de Roma. Por eso aquella sencilla tarea, era de las más peligrosas de la época. Al punto de muerte.

Todos los que fueron añadidos a la iglesia, los que fueron salvos, fueron añadidos por el Señor de la iglesia: Cristo Jesús.

Debemos pensar primero qué significa permanecer en él. Y les adelanto que va más allá de permanecer en una iglesia o denominación. Si logramos entender qué es permanecer en él y sus palabras en nosotros; de seguro vamos a pedir correctamente y recibirlo de su mano. Todo lo demás, lo puede comprar el dinero.

Yo quiero si es necesario, volver a él primero y luego permanecer. Es el anhelo de mi corazón y espero que sea el suyo.

«Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.” Juan‬ ‭16:33‬ ‭RVR1960‬‬

A modo de recordatorio, ya que no es el tema de fondo. Traigo a la memoria que tenemos bíblicamente una lucha constante contra tres enemigos: satanás, el mundo y la carne. Y un cuarto enemigo que nos ataca desde que nacemos: la muerte.

Jesús, momentos antes de ser prisionero de muerte, les habla a los discípulos acerca de la aflicción que traerá el mundo sobre ellos a partir de aquel momento. Una batalla que estuvo limitada por Dios mismo, ahora se hace evidente y toma forma ideológica desde entonces; en contra de la fe en Cristo y de la gente de fe. El mundo como sistema impone sus ideas aun cuando éstas contradicen la verdad de la Palabra de Dios. Y ahí los creyentes seremos objeto de sus amenazas y de su violencia. Hay dos dimensiones de esta aflicción a la que Jesús refiere en Juan.

1. Aflicción a través de la persecución: desde la aprensión y martirio de Jesús; cada creyente comprometido y que vivió bajo el imperio Romano, vivió en constante amenaza. Entre tiempos de bonanza y tiempos de persecución intensa. Después de aquella época imperial; la historia ha seguido siendo testigo de martirio de creyentes por otros sistemas ideológicos del mundo, tanto políticos, religiosos como raciales.

2. Aflicción propia de pasar de la temporalidad a la inmortalidad: el meollo de la plática de Jesús y sus discípulos en este pasaje, es que Jesús ya va a morir y luego partir al cielo. Y el haber irrumpido en el mundo de los humanos, el mundo de la muerte, el mundo de las tinieblas; le deparó a Jesús, siendo Dios, la necesidad de morir penosamente, antes de volver a la gloria que tuvo con su Padre. Así que Jesús dejó la gloria y el poder de su trono, para venir y someterse al escrutinio inmoral y pervertido de la justicia humana. Para librarnos a los creyentes del escrutinio de la justicia perfecta y pura del cielo.

¿Qué pasó cuando Jesús vino de un mundo perfecto al imperfecto? Vivió aflicción y pagó nuestro precio. Por eso le dijo a los suyos:

“Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.” Juan‬ ‭16:33‬ ‭RVR1960‬‬

La Paz que podamos tener en medio de las aflicciones, dependen de la fe o la confianza que tengamos en la obra de Cristo al venir a la tierra, morir y resucitar para estar ahora nuevamente en su trono. Preparando nuestra llegada allá con él.

Pero las aflicciones vendrán de las dos maneras que hemos visto: pueden venir directamente relacionadas a una hostilidad por nuestra fe, o puede venir por nuestro estado temporal que espera la inmortalidad:

“Conforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria;” Hebreos‬ ‭11:13-14‬ ‭RVR1960‬‬

Hay muchas cosas que no recibimos en el presente. Lo miramos de lejos. Eso es fe. Es parte de nuestra fe, esperar que recibiremos a su tiempo cada promesa de parte de Dios. Y que estas promesas son atemporales.

Para ir adonde está Cristo, tendremos que pasar el umbral de la muerte. Pasado este trago amargo, nuestro cuerpo imperfecto será revestido de perfección. Cristo siendo perfecto, tuvo que pasar aquel umbral primero. Si él no lo hubiera pasado, nosotros no podríamos pasarlo. Y es que pasar ese momento es también parte de la aflicción que nos espera.

La muerte es el último enemigo en ser destruido dice Apocalipsis. Aunque ya ha sido vencido pues la Biblia dice que Cristo venció a la muerte en la Cruz. No obstante, su destruccion final está aguardando en el puro final de los juicios de Dios descritos en Apocalipsis.

Así que tengamos en cuenta que la muerte es tipificado como un enemigo más. Como tal atormenta la transitoriedad de nuestra vida por este mundo.

¿Cómo lidiaremos con la aflicción?

1. Aceptación: Entender que es normal para un hijo de Dios.

2. Valentía: la versión Dios Habla Hoy agrega la frase: “tengan valor” eso les dice Jesús a los discípulos respecto a lo que vendría sobre ellos por su fe.

3. Fe: Solamente confiando en la obra de Cristo. Creyendo que lo imperfecto será perfecto. Eso después de pasar el umbral de la muerte.

No hay otro camino para hacer frente a las aflicciones presentes. Pablo dice respecto a esto:

“Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.”

‭‭Romanos‬ ‭8:18‬ ‭RVR1960‬‬