• Introducción

    Hoy quiero iniciar un estudio del Salmo 119 que exalta con admiración, la ley de Dios.

    Primero, debemos aprender que la forma en que está estructurado este salmo se le conoce como acróstico. Consta de 22 estrofas, misma cantidad de letras del alfabeto hebreo. Cada estrofa a su vez consta de 8 versículos, y cada versículo inicia con la letra del alfabeto asignado a la estrofa.

    Otro detalle que quiero resaltar, es que para el salmista, solo existía como referencia de la Palabra de Dios: la Torá o la ley de Dios. Por tanto hay varias palabras sinónimas a la torá. Trataré de especificar entre paréntesis, al encontrar estas palabras sinónimas que designan a la Torá.

    Para nosotros, cada una de estas palabras que se refieren a la Torá, deben llevarnos a estimar la totalidad de la Biblia tal como la tenemos hoy.

    Empecemos: (Nueva Versión Internacional)

    ALEF: la bendición de la Palabra de Dios

    1“Dichosos los que van por caminos perfectos, los que andan conforme a la ley del Señor.

    2 Dichosos los que guardan sus estatutos y de todo corazón lo buscan.

    3 Jamás hacen nada malo, sino que siguen los caminos de Dios.

    4 Tú has establecido tus preceptos, para que se cumplan fielmente.

    5 ¡Cuánto deseo afirmar mis caminos para cumplir tus decretos!

    6 No tendré que pasar vergüenzas cuando considere todos tus mandamientos.

    7 Te alabaré con integridad de corazón, cuando aprenda tus justos juicios.

    8 Tus decretos cumpliré; no me abandones del todo. Salmo‬ ‭119:1-8‬ ‭NVI‬‬

    Esta primera estrofa es un poema a la palabra de Dios y su efecto en la vida de aquellos que saben capitalizarla.

    Para una mejor comprensión vamos a iniciar por la parte final de la estrofa. Versículos 4 al 8 y terminaremos por los primeros tres versículos después:

    1. Versículo 4: El salmista reconoce que Dios ha establecido la torá, o sea, los mandamientos. El grado de autoridad que tiene la torá para él, es un llamado a nuestra vida; del grado de autoridad que la Palabra de Dios desde Génesis hasta Apocalipsis debe de tener.

    La implicación: “Para que se cumplan fielmente”. Sus estatutos, o leyes, o mandamientos, o juicios, o decretos. Ellos son para que se cumplan en nuestro caminar. La Palabra de Dios, no es solo para conocer, o solo para leer, o para fundamentar una religión. Es para cumplir su demanda en nuestro caminar.

    2. Versículo 5: El salmista expresa un deseo, de “afirmar su camino”. La Reina Valera dice: “ordenar mi camino”. Es una meta expresada a modo de deseo profundo, porque una voluntad partida en dos, no permitiría la fidelidad necesaria para guardar el precepto y que es mencionado en el versículo 4.

    La implicación: “Para cumplir tus decretos” (la Torá) Esta implicación alcanza la voluntad humana. Nuestro camino debe ser afirmado, aplomado, si queremos cumplir la voluntad firme de Dios. Esta es una decisión, no depende de circunstancias, ni de sentimientos movedizos. Es voluntad inquebrantable.

    3. Versículo 6: El salmista reconoce que fuera de la ley de Dios; hay sólo vergüenza. Lo expresa así: “no tendré que pasar vergüenza”. Esta expresión recuerda Gen. 3 y aquella vergüenza de culpa que sintieron Adán y Eva; por no guardar la Palabra prohibitiva de Dios en el huerto.

    La implicación: “Cuando considere o tome en cuenta todos tus mandamientos (la Torá). Cada paso que damos debe considerar la autoridad de Dios en su Palabra. Considerar la Palabra de Dios, nos librará de muchos momentos bochornosos. De momentos de vergüenza propios del pecado.

    4. Versículo 7: El salmista llega a una conclusión: “te alabaré con integridad”. Para ello, debe cumplirse una condición. Una meta en el tiempo: “cuando aprenda los justos juicios de Dios” (en la Torá)

    La implicación: La Palabra de Dios se aprende. Es una práctica de fe. Es una meta. O al menos debería serlo para nosotros, los hijos de Dios. Pero si no es una meta en nuestra vida, pues mucho menos podemos pretender ser adoradores. Al menos, no adoradores íntegros.

    5. Versículo 8: El salmista ya ha tomado una decisión firme: “Tus decretos (la Torá) cumpliré. Y pide la presencia indispensable de Dios, para tan grande meta: “no me abandones del todo” Es una expresión típica de los salmos, un alma que por momentos se siente abandonada. Por momentos flaquea. No me abandones del todo, es cómo decir: “hay momentos en que me has dejado”. ¡Y claro que así nos hemos sentido muchas veces! Aunque nunca tal cosa ha pasado.

    La implicación: Una decisión: “tus decretos cumpliré”. Así debe concluir cada día nuestro. Con una férrea decisión de honrar a Dios.

    Después de estos 5 versos que concluyen esta primera estrofa del acrónimo, podemos leer con más claridad el sentido de los primeros tres versículos; los cuales son resultado de las reflexiones del salmista a posteriori.

    Los versículos 1-3 hablan del resultado de la palabra de Dios, a modo de bienaventuranza, en el caminar del hombre. Veamos las tres bienaventuranzas, una por cada versículo:

    1. Dichosos: Serán perfectos en su caminar, porque andan conforme a la ley de Dios (la Torá)

    2. Dichosos: Serán obedientes porque guardan los estatutos de Dios (la Torá), porque de todo corazón están buscando a Dios.

    3. Dichosos: No hacen maldad, porque siguen los caminos de Dios (la Torá).

    Conclusion:

    La Palabra de Dios, aquí en este salmo refiere a la torá, y para el creyente en Cristo, debe reflejar la totalidad de la revelación escrita.

    Toda la Escritura es inspirada por Dios dice el apóstol Pablo. Y es útil para formar nuestro carácter a través de: la enseñanza, el redargüir (reprender o amonestar), a través de la corrección de carácter, y a través de la instrucción o regeneración en la justicia de Dios.

    “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,”

    ‭‭2 Timoteo‬ ‭3:16‬ ‭RVR1960‬‬

  • «soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.” Colosenses‬ ‭3:13‬ ‭RVR1960‬‬

    Pablo a los hermanos de Colosas, les escribe una carta muy devocional o práctica. No hay tanto aspecto teológico. Pero sí muchos consejos con sello de autoridad; o sea, de acatamiento espiritual si quieren vivir una vida agradable al Señor.

    Después de hacer una lista de esos pecados horribles, Pablo decanta en cómo deberíamos manejar estos escabrosos temas entre los hermanos. Llegando al texto en cuestión.

    Anéjomai (ἀνέχομαι): la palabra del griego que Pablo usa en este texto para: soportar o aguantar. Su sentido es, aguantar al hermano como si este estuviera encima de uno con todo su peso. Obvio es un sentido figurado de aguantar a nivel de carácter. Pero piense si usted tuviera que caminar su vida cristiana soportando el peso a nivel emocional, de algunos hermanos. ¿Qué necesitaría?: Tolerancia, ese es el otro sentido de esta palabra.

    Jarízomai (χαρίζομαι) Pablo entonces inmediatamente nos invita a perdonar. Cuya implicación conlleva: “gracia inmerecida”. Ese es el significado de esta palabra: “perdonándoos” unos a otros, o entre ustedes.

    ¿Dónde ha quedado el perdón entre nosotros? Hoy en día hay tan poca tolerancia entre los hermanos. Y no se trata de aceptar o aprobar los yerros y los pecados, se trata de perdonarlos. Así de sencillo, sin adornos. Si un hermano peca contra mí le perdono. Si peca contra la congregación le perdono. Si peca contra los lideres le perdono. Si peca, yerra, se equivoca, aún cuando no lo merece, le perdono. Esa es la profundidad de este texto que solemos leer y simplemente olvidar.

    ¿Cómo se le debe perdonar?

    “…de la manera que Cristo me, nos perdonó»

    Piense, ¿Cómo te perdono Cristo? Sacrificialmente, y usted no lo mereció nunca.

    Volvamos a la Palabra, y viviremos la paz de Cristo. Que no es la paz que el mundo da.

    “Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto. Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.”

    Colosenses‬ ‭3:14-15‬ ‭RVR1960‬‬

  • Hace poco les compartí un artículo teológico escrito por el teólogo cristiano y docente, Dr. Guillermo Flores. Para mi gusto un artículo muy bien argumentado en la fe cristiana y con algún grado de profundidad teológica. Yo quedé muy satisfecho con la posición del hermano, y comparto bastante su punto de vista.

    Ahora quiero reflexionar más a nivel práctico, o sea, con menos de profundidad teológica quizá, pero con una visión más evangélica. Con la intención de que todos podamos comprender mejor el tema en sus dos dimensiones:

    1. El homosexualismo

    2. La agenda homosexualista, lésbica, bisexual y transexual.

    Son a toda luz, asuntos diferentes, que deben ser abordados de manera personal y por la colectividad de la iglesia, de manera objetiva. Esgrimiendo sus diferencias que se nos plantean.

    1. El homosexualismo, es y ha sido una práctica sexual conocida entre la humanidad. Unapráctica rechazada por una mayoría de manera pública, pero curiosiada y practicada de manera clandestina, aún por muchos de sus detractores públicos.

    Mucho se ha escrito acerca de una vinculación genética en algunos casos, sin pasar de ser mera teoría. Igual se ha teorizado que otros casos han sido producto de abusos sexuales, llevando el asunto al entorno psicológico; también no ha pasado de ser una teoría.

    Ya en Los círculos de la fe, nos encontramos diferentes posiciones, unas posiciones violentamente aberrantes en su contra, y otras muy laxas. Ambas corrientes tomando como fuente las mismas bases textuales bíblicas.

    Lo que si creo, es que la Biblia nos adentra en temas éticos, morales y de sexualidad; que no nos gusta tener que oír y mucho menos acatar.

    Para quien tiene una orientación de atracción física y sexual hacia su mismo sexo, toparse con pasajes de la Biblia específicos respecto al tema, genera la misma reacción, que en un heterosexual que gusta de tener dos o más parejas al mismo tiempo; y encontrase con los pasajes bíblicos donde Dios desaprueba el adulterio. Igual aplica para quienes gustan de vanagloriarse y Dios les hace ver que la altivez es abominable ante Él.

    Como vemos, con estos simples ejemplos, trato de poner en perspectiva, que el problema no es la práctica misma como tal, sino la flagrante rebeldía contra Dios que estas prácticas conllevan. Y todo acto de rebeldía o rebelión contra Dios, traerá separación de Él. Así como fue separado Luzbel y la tercera parte de ángeles que le siguieron en su acto de rebelión.

    ¿Qué dice la Biblia acerca de la homosexualidad?

    “No te echarás con varón como con mujer; es abominación.” Levítico‬ ‭18:22‬ ‭RVR1960‬‬‬‬

    Levítico 18 así como Deuteronomio 22 hablan de temas de castidad y sexualidad. Dios ciertamente está dictando leyes específicas para su pueblo escogido, Israel. Estas leyes no fueron extensivas a las otras naciones, pero reflejan la voluntad de Dios respecto al tema de sexualidad y su práctica incorrecta y por deducción, lo que sería correcto.

    ¿Por qué Dios establece pautas claras sobre este tema? Claramente porque ya eran prácticas comunes entre los moradores de la tierra.

    “»No sigan las costumbres de Egipto, país en el cual vivieron. »No sigan las costumbres de Canaán, país al cual voy a llevarlos, ni vivan conforme a sus leyes.”

    ‭‭Levítico‬ ‭18:3‬ ‭DHH94I‬‬‬‬‬‬

    “En ninguna de estas cosas os amancillaréis; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores.”

    ‭‭Levítico‬ ‭18:24-25‬ ‭RVR1960‬‬‬‬‬‬

    Amancillar: es hacer impura una práctica pura y legítima como la sexualidad, en este caso.

    Amancillarse: es volverse uno mismo impuro, por practicar de manera incorrecta, algo que tiene un sentido puro en su sana práctica. En este caso la sexualidad.

    ¿Cómo interpretamos estos pasajes? No es necesario pensar mucho, ellos son interpretaciones intrínsecas de la voluntad de Dios: “la homosexualidad no es parte del plan de Dios” y si no es plan de Dios, es de alguien más.

    ¿Cómo responderemos al homosexualismo hoy?

    Miren el ejemplo: aquí si tenemos que generar más reflexión y reglas de interpretación al texto que sigue:

    “Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren serán cortadas de entre su pueblo.

    Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres abominables que practicaron antes de vosotros, y no os contaminéis en ellas. Yo Jehová vuestro Dios.” Levítico‬ ‭18:29-30‬ ‭RVR1960‬‬‬‬

    Específicamente a Israel, y a los extranjeros que con ellos quisieren habitar, Dios determinó, que aquella práctica abominable sería castigada con la eliminación de sus practicantes, de en medio de su pueblo. Esto para erradicarla de entre su nación.

    Entonces, mucho cuidado, no dice esta escritura que tenemos que eliminar a los homosexuales de la sociedad actual. Aunque sí se hizo dentro de Israel durante la teocracia o el gobierno de Dios mismo sobre aquellas tribus de la insipiente nación judía. No lo dice para nosotros hoy y esto es tajante.

    Lo que si podemos interpretar son dos aspectos fundamentales:

    A. Quienes no obedecieran aquellas disposiciones divinas, serían cortados de su pueblo por Dios mismo. El pueblo de Dios ayer fue Israel.

    El pueblo de Dios hoy es la iglesia. Incluyendo personas con orientación homosexual y lésbica que se abstienen por la fe, de contaminarse, practicándolo. O que lo practicaron y vinieron a Cristo para renovación de mente y regeneración por su Espíritu. Y seguirá siendo Dios quien determine a quienes eliminará de entre su pueblo.

    ¿Me está diciendo que dentro de la iglesia hay personas piadosas que luchan con estos deseos sexuales abominables a Dios?

    Si. Son personas que luchan con estos deseos, y luchan porque saben que a Dios le son abominables. Luchan así como usted y yo luchamos con la envidia, la soberbia, la indiferencia, la mentira, el robo, los malos pensamientos y otras muchas luchas morales.

    B. Se manda al pueblo de Dios no seguir estas prácticas que otros ven normales. Para que no se contaminen con ellas, ¡“practicándolas”! No es una contaminación porque se viva a la par de ellos, o en un mundo donde cohabitamos. Es una contaminación por la práctica del mismo pecado. Quien practica el pescado, esclavo es del pecado. Así que, el mandato de Dios es a no practicar estos actos, como los que los no creyentes practican.

    2. La agenda homosexualista, lésbica, bisexual y transexual.

    Ya este es otro tema, y tiene que ver con una mente torcida hacia la maldad. Es una voluntaria afrenta a Dios. Es la agenda del anticristo y está más documentada bíblicamente en los escritos Paulinos.

    Romanos 1:18-32 es la explicación de Pablo, a toda esta agenda de hoy. Le animo a leer estos pasajes. Usaré algunos clave.

    A. Miremos las razones para la debacle moral:

    “porque han cambiado la gloria del Dios inmortal por imágenes del hombre mortal, y hasta por imágenes de aves, cuadrúpedos y reptiles.

    En lugar de la verdad de Dios, han buscado la mentira, y han honrado y adorado las cosas creadas por Dios y no a Dios mismo, que las creó y que merece alabanza por siempre. Amén.” Romanos‬ ‭1:23, 25‬ ‭DHH94I‬‬‬‬

    Lo que hoy se llama la agenda LGTB se aleja del contexto de levítico, y se asimila más a génesis 6 y el ambiente moral pre diluviano. Con un crecimiento agigantado de maldad e inmoralidad.

    Se llama idolatría. La misma que llevo a los israelitas a la cautividad en Babilonia y casi los desaparece de la historia. La idolatría es considerado en la Biblia una abominación.

    Abominación: es un acto asqueroso, repudiable y repugnante.

    Interesantemente, la connotación de los pecados sexuales en la lista de deuteronomio 22 y levítico 18 son íntimamente relacionados con el pecado de idolatría. Igualmente Pablo en esta lectura de Romanos 1 vincula esta lista de pecados de perverción moral con la idolatría. La infidelidad espiritual.

    Levítico 18:22 usa la palabra en hebreo antiguo: toebá (תּוֹעֵבַה) para su significado en español: Abominable, o algo abominable. Igualmente la palabra significa: Idolatría o Ídolo. El significado de la palabra es: una práctica asquerosa, despreciable, repugnante.

    Esta frase es la que la Biblia usa para describir o calificar la homosexualidad. Concretamente califica la homosexualidad como un acto repugnante e infame como la idolatría.

    Pablo asume esta interpretación, basado en el matiz gramatical evidente entre estos conceptos; al escribir Romanos capítulo 1. Y después de argumentar la razón del enojo de Dios: “ no le tomaron en cuenta”, o sea lo ignoraron. Luego nos da los por tantos de tal acto de soberbia humana:

    “Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos,

    Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.”

    ‭‭Romanos‬ ‭1:24, 26-27‬ ‭RVR1960‬‬‬‬‬‬

    Es una agenda escatologica, que llama al juicio final. Y marca un mundo diferente al mundo en que crecimos:

    “Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican.” Romanos‬ ‭1:28-32‬ ‭RVR1960‬‬‬‬

    Un mundo que no aprueba a Dios y que reprueba ante Dios.

    Nos toca vivir la fe fuera de los dogmatismos religiosos y sesgados. Vivir con la frente en alto por lo que creemos, sin discriminar a esta muchedumbre de personas agobiadas por sus pecados. Entendiendo que ellos son también objeto de la obra expiatoria de Cristo. Muchos ya fueron reprobados en cuanto a la fe. Pero muchos otros serán salvos, por la misma gracia que nos salvo a nosotros.

    Conclusión:

    Debemos tener claro que el matrimonio a la luz de la Biblia es diseño divino. Por tanto, Dios ha dicho: hombre y mujer. Y que la familia, no es una construcción social como si fuera una ensayo. Está quebrantada y herida, pero su sanidad radica en la obediencia y sometimiento a Dios. El matrimonio entonces no es un mero derecho, es una institución establecida por Dios.

    Debemos reconocer que la Biblia llama pecado abominable a la homosexualidad y la compara con el acto repudiable de la infidelidad espiritual: la idolatría.

    Debemos reconocer qué hay una población homosexual creciente, que ellos tienen derechos civiles como los suyos y los míos. Que tienen derecho como humanos bajo el sistema humano. Aquí debemos recordar la frase sabia de Jesús: “dar al César lo que le pertenece, y a Dios lo que es suyo”.

    Debemos documentarnos más y saber que esta población es objeto del sacrificio de Cristo, como lo hemos sido nosotros también. Que la gracia divina sobre abunda donde abunda el pecado.

    Debemos aceptar sin peros que compartir espacios y amistad con esta población, no nos expone a pecado ni a condenación. Y que solo el Espíritu Santo puede convencerlos de pecado, justicia y juicio; así como nos convence a nosotros de nuestros pecados y nos lleva al arrepentimiento.

    Debemos seguir la agenda de Dios, mientras el mundo sigue su propia agenda.

  • «Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.” Génesis‬ ‭15:6‬ ‭RVR1960‬‬‬‬‬‬‬‬

    “Abram creyó al Señor, y por eso el Señor lo aceptó como justo” Génesis‬ ‭15:6‬ ‭DHH94I‬‬‬‬‬‬‬‬

    El tema más apasionado de todos los tiempos en los círculos cristianos. La justicia por la fe. Aquí empieza su aplicación más evidente y comprensible para nosotros. Aunque la justicia de Dios es un atributo propio de Dios y como tal es eterna. Ya en genesis 3 tenemos esos primeros actos de justicia divina y justificación del hombre.

    Hagamos primeramente un repaso por dos significados:

    1. Creyó: verbo que deriva del hebreo אָמַן = ayo y se pronuncia transliterado al español como: amán.

    Amán (Ayo): significa figurativamente, rendirse, ser fiel, confiar, creer, permanecer o estar quieto.

    En el Nuevo Testamento, del griego παιδαγωγός = Paidagogós, que significa Ayo. Pablo usa más este término, como: instructor de niños. Refiriéndose a la ley.

    2. Justicia: sustantivo abstracto que deriva del hebreo: צְדָקָה = derecho. Se pronuncia en español: tsedacá.

    Tsedacá (derecho): tiene como significado principal: justicia, luego Justo, rectitud, honradez.

    Una vez que tenemos estos conceptos, podemos comprender más el sentido de lo que significa que Abraham le “creyó” a Dios y le fue contado por “justicia”.

    Para los creyentes de todos los tiempos, estas dos palabras son clave, y el apóstol Pablo fue designado por Dios y su Espíritu para explicar esta verdad celestial a sus hermanos judíos y anunciarlo como buena nueva a los gentiles; a través de sus cartas, especialmente: Romanos, Gálatas y Efesios. Así como la carta a los Hebreos, posiblemente escrita por el mismo Pablo, aunque no es aceptado por los eruditos de la Biblia.

    A la luz de la Biblia, después de génesis 3 ningún ser humano puede ser Justo a los ojos de Dios, sino media la fe (creer como un acto de rendirse).

    Cuando nuestro padre de la fe escuchó a Dios, creyó, y sobre esa certidumbre actuó. Las obras o lo que hizo, vino después de creerle a Dios. Pero este binomio de fe y obras está entrelazado de manera tan intrínseca, que es imposible separar un elemento del otro. Ya leyendo luego la postura de Santiago respecto a este binomio de fe y obras, comprendemos con más luz el tema. Ya que Pablo es apasionado respecto a la gracia concedida por medio de la sola fe, deja un poco debilitado el concepto de las obras, todo con el fin de dejar por sentado para los judíos, el no vanagloriarse en las obras de la ley.

    Por tanto, el Justo por la fe ha de vivir. No por las obras. Mostrando por sus buenas obras la gracia alcanzada mediante la fe.

    Insistiré, que no hay pecado sin perdón, ni perversidad, ni abominación fuera del alcance de la sangre de Cristo. Pero hay un solo pecado abismal, que no será perdonado a los hombres y los separará eternamente del Eterno. Es la incredulidad y sus implicaciones: apostasía y blasfemia contra el Espíritu Santo.

    En el huerto del Edén, el pecado que separó a los padres de la humanidad, de Dios, fue la duda que terminó siendo incredulidad hasta el día de hoy.

    “mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.” Génesis‬ ‭2:17‬ ‭RVR1960‬‬

    Satanás sembró duda en el corazón de ellos, y terminaron desobedeciendo a Dios porque no le creyeron. Debemos hilar delgado en este tema de la duda. Porque todos desde el Edén hasta hoy hemos dudado alguna vez. Pero la duda que nos hace perder la fe en lo esencial, es la que nos llevará a la muerte. Ellos dudaron de las palabras de advertencia divina: “si comen de esta fruta que les prohíbo comer, van a morir”

    Así que si somos estudiosos de la Biblia, sabemos que Dios les perdono los actos bochornosos de haber comido la fruta prohibida y de habérsen escondido de Él, pero la incredulidad de ellos, no podía ser perdonada sin mediar la fe. Por eso, los echo del paraíso de Edén.

    Luego, el plan de Dios es redentor. Un plan de rescate. Donde la fe es vital para vivir. Y es la fe, el creer al punto de rendirse al creador; la llave que abrió un nuevo paraíso para la humanidad redimida.

    Entonces recordemos, que la fe es la llave:

    “Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.” Romanos‬ ‭1:17‬ ‭RVR1960‬‬

    Aquello en lo que Adan y Eva fracasaron, esto es la fe; ahora deberá ser la prueba de fuego de todo mortal. Por eso no hay ley, no hay rudimentos, no hay obras que nos acrediten justicia, solo la fe en la obra de Cristo en la cruz.

    Luego, otros escritos sagrados nos amplían el tema de las obras. Las obras reflejan nuestra fe hacia el mundo incrédulo. No son exámenes para aprobar ante Dios.

    “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.” Mateo‬ ‭5:16‬ ‭RVR1960‬‬

    “manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el día de la visitación, al considerar vuestras buenas obras.” 1 Pedro‬ ‭2:12‬ ‭RVR1960‬‬

    También las obras del reino de Dios, son confiadas de manera exclusiva a los escogidos (la iglesia). Son aquellas obras que Dios preparó de antemano para que sus hijos anduviésemos en ellas. O dicho de otra manera, ocupados en ellas. Son esas obras propias del reino de Dios y su justicia.

    “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” Efesios‬ ‭2:10‬ ‭RVR1960‬‬

    “No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio. Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos.” 1 Timoteo‬ ‭4:14-15‬ ‭RVR1960‬‬

    Es entonces necesario que usted y yo alabemos a Dios por su grande misericordia y su gracia a nuestro favor. Pero si dudas de Dios, por tu pertinaz pecado de incredulidad; no hay remedio para tu alma.

    Recuerda que por cuanto todos pecamos, fuimos echados de la gloria de Dios. Y ahora Cristo ha bajado a la tierra para buscarnos y redimirnos, y presentarnos nuevamente ante Dios el padre.

    Nunca entrarás al cielo por las cosas buenas que creas hacer. No será por ser mejor que otros. Será por la misericordia y la gracia que Dios dispensará a quienes han creído en su hijo Jesucristo.

    Edén se cerró al hombre por su incredulidad, el cielo se abrirá al hombre por la fe.

    “Luego añadió: —Jesús, acuérdate de mí cuando comiences a reinar. Jesús le contestó: —Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso.” Lucas‬ ‭23:42-43‬ ‭DHH94I‬‬

    ¿Listo y lista para creer? La Biblia dice: “cree en el Señor Jesucristo y serás salvo”