DISCÍPULOS

Por Elías Lara

Escrito basado en El Evangelio de Juan Capítulo 9

Aquel hombre pedía limosna hacía varios años, puesto que había nacido ciego así que, sin recursos familiares ni esperanza de cura, su supervivencia dependía de mendigar. La gente se fue acostumbrando a verlo en una esquina pidiendo, mientras algunos nobles corazones generosamente daban una moneda acompañada de un saludo quizá. Pero para otros era solo una oportunidad de dar limosna religiosa para así apaciguar la culpa de sus propias vidas. Para personas así, aquel muchacho era un mal necesario.  

En un día ceremonial, apareció aquel también ya algo conocido, tenido por profeta para algunos, y temido como blasfemo por otros. Su acto repulsivo para muchos, de escupir y humedecer el lodo para aplicar como pomada en los ojos incapaces del desdichado mendigo, fue la pomada canaria para él (pomada canaria es una metáfora que se refiere a un medicamento casero que cura todo).

El escenario estaba servido para pesar valores espirituales, morales y sociales profundos en una sociedad de perfectos e imperfectos. Los perfectos maestros de la ley y el orden, inmediatamente indagaron con astucia al incauto imperfecto que nació en pecado. No era posible que una persona a quien se le otorgaba licencia pueblerina de maestro de la ley y profeta, hubiera transgredido la ley del Sabat. Tenían ante sí al ciego que ya veía, al mendigo que ya no estaba pidiendo limosna, al hijo de padres devotos de la Sinagoga. Ver no era virtud, era agravio. No mendigar, que representaba un mejoramiento en los índices de salud y pobreza de la ciudad; no era un logro social, era una amenaza a todo un sistema religioso de mentira. Pero para Jesús, fue una entre muchas oportunidades en que desafió aquellas mentiras disfrazadas de piedad y verdades solemnes. Su respuesta fue helante:

Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece. Juan 9:40-41 (RVR1969).

Los Discípulos habían preguntado al principio: Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondió Jesús: No es que pecó este, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Juan 9:2-3.

No había pecado ni el muchacho ni sus padres, era un caso en el cual Dios manifestaría su propósito. Y ahora en la discusión con los fariseos, Jesús les dice: “…ahora porque decís vemos, vuestro pecado permanece”. Es un juego de palabras, circunstancias y prejuicios que se mueven durante aquel hecho de sábado. No tener visión natural no es sinónimo de pecado, pero decir que tenemos la verdad de nuestro lado, cuando lo que tenemos es una serie de reglas, ceremonias y directrices humanas (religión sin Dios), es estar ciegos por el pecado.

Los prejuicios como los que tenían los discípulos de Jesús subsisten hasta nuestro tiempo, ya que ponemos a las personas en el cielo o el infierno, por las apariencias de ellos y en contraposición del ejemplo de nosotros (los que sí lo hacemos bien).

Conocer la verdad y creer que vemos con perfección, demanda una responsabilidad enorme a cada uno de nosotros como creyentes. Primero, el conocimiento no salva; pero el arrepentimiento basado en ese conocimiento nos lleva al Salvador. Segundo, aquel que conoce la verdad por medio de la Palabra de Dios, y no se envanece; es un apoyo a quienes mendigan por la vida; las mentiras de otros, ayudándoles a ir al Salvador.

El texto en cuestión es maravillosa lectura para recordarnos a nosotros mismos, lo vulnerable que somos, y lo valioso que podemos llegar a ser guiando a otros ciegos, para que vean como nosotros vemos hoy.

Por. Elías Lara

Juan habla de la comunión de una manera vehemente y reveladora (gr, Koinonía, que significa: participación unida). Y para dar un giro acerca de la comunión como eje que cohesiona a la Iglesia del Señor, quisiera que veamos esta cita, “pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. 1 Juan 1:7 (RVR1960). 

La luz de Cristo, y siendo Cristo la luz misma, nos alumbra y nos expone de manera clara. Una de las evidencias más poderosas de nuestra fe y santidad, es la vida pública y la convivencia con los hermanos. Juan dice que es por medio de la luz que tenemos comunión los unos con los otros. Nada provoca más nuestro marchitar espiritual, y aumenta una propensión a pecar, que estar fuera de la comunión con otros hermanos en iglesias locales. Muchas veces menospreciamos esta fortaleza y pensamos que sería mejor si no tuviésemos que ser parte de una congregación. Pero la realidad es más espiritual de lo que creemos. Estar fuera de la iglesia o sin congregarnos, nos enferma espiritualmente y nos hace más vulnerables ante los ataques de nuestros enemigos. 

Pero además, Juan dice, que tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado. Es una verdad poco explorada y predicada tristemente, pero es en la comunión de los hermanos que Dios nos muestra nuestros pecados, nos perdona y limpia. 

Salmos 133:3 plantea esta poderosa revelación acerca de la comunión de los hermanos, juntos en armonía. 

“Como el rocío de Hermón, Que desciende sobre los montes de Sion; Porque allí envía Jehová bendición, Y vida eterna”.

La bendición de Dios y la vida eterna, son derramadas en la comunión activa de los hermanos. La decisión de escuchar a Dios y obedecerlo es personal, pero los resultados de nuestra obediencia; o desobediencia, son públicos y bajo la luz de la comunión de los hermanos. 

En Juan 3: 19-20 el evangelista expresa que los hombres aman más las tinieblas por naturaleza, ya que no quieren que sus obras sean reprendidas. Por eso, la comunión bajo la luz de Cristo, es la única fórmula para que los creyentes seamos perdonados y limpiados. Es la koinonía o comunión entre los hermanos, la que nos lleva a la vulnerabilidad y aceptación de nuestros pecados, y a la humildad necesaria para pedir perdón y ser perdonados.

Por Elías Lara

Las consideraciones de hebreo 11:38 sobre nuestras vidas de fe en la actualidad; son muy relevantes, tanto, que requerimos detenernos un poco en la lectura y considerarlo.

“…de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra” hebreos 11:38 (RVR 1960).

El capítulo nos detalla actos heroicos atribuidos a seres humanos comunes y corrientes, quienes por la fe fueron siendo moldeados para tomar las decisiones correctas para Dios, en momentos que el mundo demandaba otras. Precisamente, estos actos comunes, se consideran portentosos por la obediente fe que motivó a estos hombres y mujeres mencionados, pero no únicos; del capítulo once de hebreos.

 Por ejemplo, ¿qué fue lo grande que hizo Gedeón contra los madianitas? No fue mostrar valentía humana, ni fue levantar la espada para defenderse él y su familia. Su valentía fue surgiendo y refinándose mientras tenía una relación con Dios, quien le hablaba e instruía sobre cómo debía actuar. Fue creyendo poco a poco y siendo cada vez más capaz de liderar una hazaña, que finalmente en el campo de batalla; no fue su mérito sino el de Dios. No obstante, su obediente fe fue instrumento en la mano de Dios para impartir justicia a las tribus agobiadas y abusadas por los madianitas. Relevante entonces para analizar, dos frases: “…de los cuales” y “…el mundo no era digno”.

La expresión “…de los cuales”, se traduce del griego “Jós” (Strong griego #3739 – ὅς – jós). Y significa en español; cosa o fruto. Aquí al referirse a estos profetas, jueces, reyes y líderes en diferentes épocas; se les cosifica como un resultado (un fruto). La humanidad del humano pasa a segundo plano, y se prima el resultado en el humano, fruto de la interacción con Dios y el crecimiento de su fe.

La segunda expresión, resulta del griego áxios (Strong griego #514 – ἄξιος – áxios). Su traducción es, merecedor, comparable o apropiado (como atrayendo alabanza). Podemos apropiarnos de este concepto para decir que el mundo no merecía este fruto. O sea, el mundo no puede nunca ser alabado por esta clase de fruto que solo produce la interacción de Dios y el hombre.

Cuando hay un corazón atento, Dios interactúa con el humano como lo hizo con estos del pasado, y lo sigue haciendo en nuestro tiempo. Entonces el mundo pierde, mientras el cielo gana frutos. Frutos de la fe y la obediencia. Donde solo Dios es digno del resultado final, pero el mundo ni era digno ni lo será; pues la fe heroica no es propia del mundo, quien no tiene el poder de obedecer a Dios. Es por eso que en nuestra época, es más evidente lo indigno que es el mundo para un creyente.

Recuerda que, la alabanza del mundo es una antítesis o contradicción del fruto de Cristo en el creyente. Una fe obediente es la única manera de ser sumados a aquellos héroes de antaño; tanto dentro del contexto bíblico histórico, como en el contexto extrabíblico histórico y contemporáneo.

“…proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros” hebreos 11:40 (RVR 1969).

No es lo que somos capaces de hacer, es cuánto de lo que hacemos es producto de una fe obediente, que honra a Dios y nos aleja del mundo. ¿Qué tanto somos capaces hoy, de vivir por esta fe obediente?

Literal o figuradamente, nos espera: 36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. 37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; 38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. Hebreos 11:36-38 (RVR 1960).

Para lograr espiritualmente, y algunas otras veces literalmente; victorias como: 33 que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, 34 apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. Hebreos 11:33-34 (RVR 1960).

El peso de la fe no recae sobre nosotros como humanos lejanos, sino como humanos que hemos sido acercados a Dios. Ya no estamos destituidos de la gloria de Dios, sino que hemos sido reconciliados con Dios por medio de Cristo, y desde esa perspectiva no somos más humanos, sino más espirituales. Somos frutos de Dios y para Dios.

“Los cuales”, es una expresión poderosa que dignifica al creyente ante Dios, y lo hace indigno para el mundo. El mundo no era digno o merecedor de la obra que el ser humano experimentó en Dios. El mundo no es merecedor ni digno de nuestra fe y obediencia a Dios. Por lo tanto, no busquemos la aprobación o la alabanza del mundo.