DISCÍPULOS

Los cristianos podemos enumerar algunas disciplinas espirituales. Son actos piadosos que nos fortalecen individual y colectivamente, mientras nos comprometen con la sociedad. Entre las más comunes:

La lectura bíblica

La oración intercesora

Ayuda a los necesitados

El ayuno

La meditación

En esta oportunidad vamos a compartir las bases y alcances del ayuno. Hay suficientes bases bíblicas que hablan del ayuno, pero debemos ser cuidadosos de cada contexto.

Si analizamos en el Antiguo Testamento las referencias del ayuno, siempre están conectadas a tiempos de recogimiento. Ya fuera por pecados del pueblo, pero también por amenazas de los enemigos de Israel y por enfermedades; como el caso de Job. La connotación del ayuno en estos contextos, es de profunda necesidad, temor y opresión.

Pero también, el ayuno para Israel fue una práctica ceremonial de Piedad externa. Así como pasa con la iglesia cristiana en nuestro tiempo.

Recordamos incluso que la ciudad de Nínive, capital gentil del imperio Asirio se arrepintió de su maldad en ayuno y cilicio.

Por eso, desarrollaremos el tema en Isaías 58. Un celoso profeta de la santidad y la justicia de Dios, quien lanza al pueblo, un llamado vehemente respecto al tema del ayuno. Es para mí, la cita de encuentro obligatoria con esta disciplina espiritual si queremos seguir practicando el ayuno acepto al Señor.

¿Cuál es la fecha y realidad histórica de este capítulo 58 de Isaías?

Por el año 538 justo cuando Ciro determina que los Judíos retornen a Jerusalén. Es por esa época que se atribuye la tercera parte de Isaías, bajo el tema de la salvación de Jehová. El capítulo 58 es un llamado al arrepentimiento, para que sus peticiones bajo la piadosa práctica del ayuno sean escuchadas. Durante este tiempo los repatriados no la tenían muy fácil como solemos pensar a priori. Sabemos que estaban felices de volver a su patria, pero regresaban a ciudades en ruina y quizá ocupadas por gente hostil. La situación de muchas familias consistía únicamente en la alegría y la esperanza de un futuro mejor. Había gente sin tierra, sin casa, sin trabajo y sin bienes. ¿Por qué? Porque la repatriación fue escalonada. Diferentes grupos en diferentes fechas fueron llegando a Jerusalén. Esto hacía que los asentamientos se dieran paulatinamente y en el proceso algunos tuvieran más arraigo que otros. El problema es que muchos olvidaban la solidaridad, la misericordia, la empatía y la justicia para con sus propios hermanos.

I. Los pecados que estorbaron a Israel

“¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto, y oprimís a todos vuestros trabajadores. He aquí que para contiendas y debates ayunáis y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto.” Isaías‬ ‭58:3-4‬ ‭RVR1960‬‬

“¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo? ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano?” Isaías‬ ‭58:6-7‬ ‭RVR1960‬‬

Estos pecados mencionados, fueron obstáculo para que Dios les escuchara e hiciera justicia. A continuación haré un desglose contextualizado

A. Egoísmo: “en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto”

B. Injusticia social: “oprimís a todos vuestros trabajadores”

C. Contienda y vanagloria: “he aquí para contiendas y debates ayunáis”

D. Violencia: “para herir con el puño inicuamente”

E. Mal comportamiento: “desatar las ligaduras de impiedad”. Esos malos actos contra su propia gente.

F. Falta de solidaridad de los lideres políticos y de los ricos, con los necesitados:“Soltar las cargas de opresión”

G. Ayuda al pobre desde la política social del gobernador y de los terratenientes: “Dejar libre a los quebrantados”

H. Explotación económica y laboral: “que rompáis todo yugo”

I. Falta de empatía, solidaridad y misericordia: Toda la gestión social mencionada en Isaías 58:7

II. La práctica del Ayuno

1. El ayuno contingente: Antes de la caída de Jerusalén en el año 587 aC. En Israel ayunaban solamente en tiempos angustiosos de inminente peligro, para ser librados por la mano de Jehová.

2. El ayuno ceremonial: Después que regresaron del exilio en Babilonia, se establecieron días fijos para practicar ayunos nacionales.

a. La práctica del ayuno ceremonial era una celebración de luto.

“«Di a todo el pueblo del país, y a los sacerdotes: “Ustedes hacen ayuno y guardan luto el quinto y el séptimo mes desde hace setenta años. Pero no lo hacen para honrarme a mí,” Zacarías‬ ‭7:5‬ ‭DHH94I‬‬

b. Zacarías exhorta al pueblo a cambiar el luto por gozo

“Así ha dicho Jehová de los ejércitos: El ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, se convertirán para la casa de Judá en gozo y alegría, y en festivas solemnidades. Amad, pues, la verdad y la paz» Zacarías‬ ‭8:19‬ ‭RVR1960‬‬

3. Otras religiones y pueblos practicaron y practican el ayuno.

a. Libro de Jonás: relato del arrepentimiento de Nínive, Asiria.

III. El ayuno bíblico

Basado en todo este contexto histórico, podemos desarrollar una teología del ayuno. Quizá no hemos leído mucho acerca de teología sobre el ayuno, pero podemos profundizar atributos de Dios como: Santidad, justicia, misericordia, solidaridad, veracidad y amor entre otros. Veamos:

“¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que incline su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno, y día agradable a Jehová?” Isaías‬ ‭58:5‬ ‭RVR1960‬‬

“Cuando ayunéis, no seáis austeros, como los hipócritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.” Mateo‬ ‭6:16‬ ‭RVR1960‬‬

“Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,” Mateo‬ ‭6:17‬ ‭RVR1960‬‬

“para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.” Mateo‬ ‭6:18‬ ‭RVR1960‬‬

“¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo?” Isaías‬ ‭58:6‬ ‭RVR1960‬‬

“¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano?” Isaías‬ ‭58:7‬ ‭RVR1960‬‬

1. El ayuno a nivel externo

a) Debe ser un día de gozo: La tristeza del pecado se reflejaba físicamente en la aflicción de espíritu y una posición cabizbaja.

Pero ahora; después de Babilonia y en la era neotestamentaria; debe ser una expresión de alegria por el perdón y la ayuda divina.

b) Un baño higiénico que honre a Dios: La cabeza inclinada como junco, era una expresión incluso de poca higiene. Cambiará a una cabeza limpia y acicalada.

c) Victoria espiritual: Que tu expresión externa sea de victoria espiritual y no de derrota: La cama de cilicio y ceniza eran típicas escenas de aflicción. Ahora, serán cambiados por pulcritud.

d) Apoyar visiblemente las causas de Justicia político – sociales.

e) Dar apoyo visible al desvalido: hambrientos, sin techo, migrantes, huérfanos, etcétera.

2. El ayuno a nivel interno

a. Es poder espiritual para llevar libertad a los cautivos y oprimidos por el diablo.

b. Es poder espiritual para desarrollar una pastoral hacia el menesteroso.

c. Es poder espiritual para celebrar las victorias de Dios y de Cristo

3. Motivos neotestamentarios del ayuno

a. Ayunos para el avance misionero y ministerial

“Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.” Hechos‬ ‭14:23‬ ‭RVR1960‬‬

“Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.” Hechos‬ ‭13:3‬ ‭RVR1960‬‬

b. Ayuno de consagración

“y era viuda hacía ochenta y cuatro años; y no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones.” Lucas‬ ‭2:37‬ ‭RVR1960‬‬

c. Ayuno ceremonial o religioso

“Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban; y vinieron, y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?” Marcos‬ ‭2:18‬ ‭RVR1960‬‬

d. Ayuno para enfrentar las tentaciones y las pruebas

“Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.” Mateo‬ ‭4:1-2‬ ‭RVR1960‬‬

Conclusion

Isaías 58 y Zacarías 7:1-7 y 8: 18-19 nos describen con detalle aquellas motivaciones falsas para el ayuno y para cualquier otra disciplina espiritual. Es evidente en el contexto de estos relatos bíblicos; que Dios nos demanda un compromiso con la santidad y la piedad (fe práctica de buenas obras)

Ayunar debe ser una acción de gratitud y victoria, nunca una carga con peso negativo. Debe motivarnos a la reflexión bíblica, la oración y nuestra obediencia concreta en acciones comprometidas con la agenda de Dios.

Según Isaías, ayunar debe provocar en los creyentes:

1. Una reflexión acerca de nuestra vida cristiana. De cómo la estamos viviendo en el contexto de comunidad.

2. Un compromiso constante con la santidad

3. Un arrepentimiento del pecado: identificarlos y pedir perdón. No solo pecados morales, también los pecados sociales.

4. Una reflexión acerca de nuestro compromiso con las grandes demandas sociales del presente y con las necesidades de los demás.

En Génesis 1:28 Dios bendijo a Adán y Eva en el huerto para tomar posesión del huerto, gobernar, dominarlo y multiplicarse; bajo su Señorío y complacencia. En capítulos 12 y 32 sucede lo mismo con Abraham y con Jacob, respectivamente.

Luego, vemos este mismo llamado a la nación de Israel; previo a cruzar el Jordán para tomar posesión, dominar aquellas tierras y multiplicarse en ella bajo la mano de Jehová (Deuteronomio 30)

Estos cuatro escenarios históricos:

1. El Edén: La bendición en Adán y Eva, representa la multiplicación de la raza humana y nuestro llamado a dominar la creación.

2. Ur de los Caldeos: La bendición en Abraham, representa la multiplicación espiritual del pueblo santo.

3. Peniel: La bendición en Jacob, representa la transformación espiritual del hijo de Dios.

4. Tierra de Moab: La bendición a Israel cruzando el jordán para poseer la tierra prometida, representa posesión de la vida eterna.

Son todos, momentos decisivos. Los momentos decisivos del pueblo de Dios están ante inminente victoria, pero no dependen de la inminencia; dependen de la decisión.

Dios proveyó en cada una de las historias referidas en estos textos. La provisión siempre estuvo disponible para ellos, pero cuando no obtuvieron las promesas provistas; fue por una decisión errada.

“porque yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado, y Jehová tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella.”

‭‭Deuteronomio‬ ‭30:16‬ ‭RVR1960‬‬

Hay una palabra que quiero rescatar y poner en el centro de nuestra reflexión: Bendición (bendecir, te bendiga, te bendeciré, los bendijo)

La raíz hebrea es “barak”. Su significado principal es: Arrodillarse como acto de adoración del hombre a Dios y, beneficio como respuesta de Dios al hombre. Otro importante significado es: Bienaventuranza.

Desde esta definición, la bendición del pueblo de Dios; es conforme al propósito de Dios. Nunca es una moneda en la economía del reino, para hacer transacciones con los bienes espirituales del reino; como la fe, el evangelio y la vida eterna.

La bendición de Dios implica de manera central, una vida humillada de rodillas ante Dios. Cuando Dios les dice a: Adán y Eva, Abraham, Jacob y a Moisés para el pueblo, que Él los bendeciría, literalmente les está diciendo los “arrodillaré ante mi”para que puedan obtener todos mis beneficios. Y ustedes serán bienaventurados.

¿Serán los beneficios divinos cosas tan banales como las posesiones materiales que perecen? Definitivamente usted y yo sabemos la respuesta:

“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.” Mateo‬ ‭6:19-21‬ ‭RVR1960‬‬

Que falso es el evangelio que promete bendiciones, a vidas alejadas de Dios; y que ni viven de rodillas, ni le reconoce como Dios.

La Biblia dice que si buscamos el reino de Dios y su justicia, todas las demás cosas; necesarias para nuestro sustento, serán añadidas.

Dios proveyó el huerto para Adán y Eva. Proveyó un hijo para Abraham y Sara. Proveyó un nuevo nombre a Jacob y proveyó la tierra de Canaan para Israel. Pero no todos fueron fieles para poseer esas provisiones.

Ahora, Dios ha provisto cielo y tierra nueva en la eternidad, proveyó su propio hijo para salvación y promete un nuevo nombre a los que se salven. Con todo, muchos no poseerán estas provisiones para la eternidad, por no arrodillarse o rendirse ante Él.

Hay quienes tienen una mentalidad tan pobre, que se conforman con riquezas temporales.

Si entendemos estos personajes y eventos bíblicos; como tipologías que son de eventos futuros, entenderemos que cada uno de nosotros formamos ese nuevo pueblo de Dios, elegido y llamado. Llamados en iguales condiciones por un Dios que no cambia. Dios ha provisto y prometido todas estas bendiciones espirituales a aquellos que permanecen de rodillas: sometidos y humillados en obediencia a Él.

Tenemos que desaprender para aprender. Este es un principio universal para la renovación de la mente, y la reingieneria.

Hoy debiéramos desaprender el concepto de antaño que tenemos de la palabra bendición; como aquello que materialmente suple una necesidad ya sea básica; o banal. Así podremos darnos a la tarea de re aprender su significado.

Bendición es: “recibir de rodillas, todos los beneficios de Dios, para la vida eterna”

Pongamos el típico ejemplo: Lo material

Usted dirá: ¡Sí, pero da igual. Mi carro es una bendición! Esa respuesta es relativa.

1. No es lo mismo obtener un carro de la mano de Dios, que de mi esfuerzo soberbio.

2. Los beneficios de Dios redundan en salvación eterna. Para el sujeto (yo) y para el objeto (los demás)

3. Todo lo demás es añadido para nuestra supervivencia y placer. Pero sobre todo para servir a los demás y hacer la obra de Dios.

La gran diferencia es que el mundo vive por y para las añadiduras. El pueblo de Dios usa las añadiduras en su peregrinar, mientras camina hacia la prosperidad de la vida eterna.

Pensando así, cualquiera sea nuestra situación, mientras peregrinamos a la eternidad, ya sea en abundante añadidura o en pobreza; somos bendecidos en Cristo. Y esta prosperidad no es de confesión, es de convicción (no es para que digas que estás prosperado y en victoria, es para que lo creas, comprendas y lo aproveches para bendecir a otros)

Fe + Esperanza + Amor = Madurez

La moraleja concluyente de 1 Corintios 12 es el capítulo 13, que trata de la madurez cristiana.

“Cuando en la iglesia los hermanos no se pelean por puestos, por el ejercicio ministerial y por los dones. A eso llamaré en términos prácticos madurez”. Porque cada miembro de la comunidad viven la fe, la esperanza y el amor ágape como prioridad.

“Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.”

1 Corintios‬ ‭13:13‬ ‭RVR1960‬‬

En el capítulo 12 tenemos el contexto de este texto. Pablo buscaba corregir el mal uso de dones espirituales entre los hermanos. Claramente el mismo Pablo enseña que los dones son para edificación del cuerpo de Cristo. Y el cuerpo de Cristo somos todos los redimidos.

Sin embargo, para mal testimonio con los de afuera, y destrucción de los de adentro; la iglesia de los corintios empezó a presentar desorden y competencia entre hermanos; en el uso de ciertos dones. Todo parece indicar que se trataba de una tendencia a jerarquizar dones, ministerios y labores dentro de la iglesia. Esto llevó a poner algunos dones y ministerios por encima de otros. Exaltando a unos y menospreciando a otros, según lo que hicieran.

En el mismo capítulo, Pablo explica que a todos les fueron conferidos diferentes dones, y que todos son importantes. Cada uno debía usarlos para beneficio del cuerpo; que es la Iglesia. Veamos:

“Dios nos enseña que, cuando el Espíritu Santo nos da alguna capacidad especial, lo hace para que procuremos el bien de los demás.”

1 Corintios 12:7 TLA

Así que, una vez que Pablo explica acerca de los dones y ministerios y que éstos son dados por el mismo Espíritu, les invita a seguir un mejor camino:

“Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un camino aun más excelente.”

1 Corintios 12:31 RVR 1960

¿Pero acaso Pablo no está usando el mismo lenguaje de competencia, al decir procuren los dones mejores? ¿Es que acaso hay mejores y peores?

Pablo hace esta recomendación; en sentido de aquellos dones mejor adecuados a las necesidades particulares de la congregación, o que fueran de mayor provecho. Justamente para edificar áreas que aún no estaban establecidas y fortalecer las que se vieran débiles.

Luego les dice: “más yo os muestro un camino aun más excelente” y acto seguido nos regala 1 Corintios 13. Todo el capítulo trata el tema del “ágape”.

Culmina el capítulo, afirmando que, “permanecen: la fe, la esperanza y el amor; pero el mayor de ellos es el amor”

¿Por qué toda la cátedra apostólica sobre el tema, para cerrar solamente con estas tres virtudes espirituales?

Porque al final de los tiempos y de nuestra vida, todo pasará y dejará de ser necesario; excepto estas tres.

1. La fe. La mejor traducción es: “confianza en Cristo para Salvacion”. ¿Qué sería de nosotros viviendo en nuestro ropaje de religiosidad, si al final del día no confiamos o no estamos seguros de nuestra salvación?

2. La esperanza. “Es la expectativa de que Dios cumplirá sus promesas”

¿Cuál es la promesa de Dios que más te anima? Pienso que tu respuesta fue fácil. Mientras lees y piensas en esa promesa que te levanta el ánimo, piensa lo confiable que es Dios.

Para mí, la promesa más esperanzadora es que Él volverá para llevarnos a las moradas eternas con Él. Y estaremos en aquel nuevo mundo, donde no habrá tristeza, ni habrá dolor.

3. El amor. Pablo la deja de último en la lista para destacarla como la primera en la lista. Porque claramente dice que el “Ágape” es la mayor virtud.

El amor es la más noble virtud porque es la esencia de Dios. Si los hermanos de Corinto hubieran practicado en primer lugar esta virtud, fruto del Espíritu Santo; se hubieran evitado muchas peleas y desórdenes.

El amor, por mucho es evidentemente la mayor virtud porque construye, arropa, acuerpa, cubre multitud de faltas; esas que solemos ver en los hermanos.

Sin fe, no podemos tener esperanza de nada, y sin esperanza, la amargura nos invade y el amor no tiene cabida.

Por eso permanecen estas tres juntas: la fe o confianza en Dios que me lleva a tener esperanza; y fluir en Ágape. Ese amor que convive, que socializa, que arropa, que se solidariza, que comparte la comunión con los hermanos y sale en busca de los pecadores.

«Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.” Juan‬ ‭14:6‬ ‭RVR1960‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

La tercera caracterización de Cristo en este pasaje es la vida.

Génesis 2:7 nos relata que Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló aliento de vida. Ese es el principio de la vida del hombre, un soplo de Dios.

Cuando hombre y mujer desobedecen en el huerto de Dios, caen en muerte espiritual.Una vez más, necesitamos el soplo de vida. Y Dios no lo ha negado pues entendemos a la luz de la Biblia que en el mismo huerto del Edén, hubo juicio y redención (justicia y misericordia)

Así que mediando la gracia divina, por medio del sacrificio de Cristo en la cruz, nosotros hemos sido sellados para Dios y regenerados para vida, a través del Espíritu Santo. No por nada el Espíritu Santo es relacionado con el viento o el hálito de Dios.

Espíritu se traduce del hebreo Ruáj y del griego pneúma; como aliento de vida y alma racional. El Espíritu Santo habita permanente en nosotros los hijos de Dios. Sabemos que su aliento de vida nos vivifica.

En Juan capítulo 17 Jesús está orando al Padre y expresa el sentido mas espiritual de la vida:

“como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste.”

“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” Juan‬ ‭17:2-3 RVR1960‬‬‬‬‬

Jesus dice de sí mismo: “tú me has dado potestad (permiso absoluto) sobre toda carne, para dar vida eterna a los que me diste (los discípulos)… acto seguido, Jesús define lo que es la vida eterna. Y para explicar mejor la naturaleza de la vida eterna, lo divido de acuerdo a dos énfasis que Jesús confiere:

1. Vida Eterna: Dios como Padre: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre»

En su diálogo con los discípulos, Jesús apela a este conocimiento en la respuesta que le da a Felipe.

“Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?” Juan‬ ‭14:9‬ ‭RVR1960‬‬‬‬‬‬

Aquí podemos desarrollar una teología de la paternidad divina. Es un concepto ampliamente desarrollado en las Escrituras. Es también el principio más atacado por satanás. ¿Cómo lo ha hecho? Trayendo confusión y dolor a la vida de las personas, por sus experiencias paternales.

Nuestras experiencias paternales, deben ser evaluadas a partir de la paternidad divina. Y no rebajar la paternidad de Dios, a la frágil o ausente paternidad del hombre.

Jesús insiste en el tema de paternidad, y Juan no pierde detalle:

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;” Juan‬ ‭1:12‬ ‭RVR1960‬‬‬‬‬‬

El vínculo entre la vida eterna y la paternidad de Dios es tan comprometida, que Juan repite muchas veces la palabra Padre; en su evangelio.

Este conocer a Dios entonces, no es meramente un proceso de la razón. Involucra el corazón, y las emociones. Nos vincula con la deidad. Él es nuestro Dios, el único y verdadero.

2. Vida Eterna: Una relación con Cristo. «Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais»

“Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.» Juan‬ ‭14:7‬ ‭RVR1960‬‬

Una relación con Jesús, de seguro nos permitirá experimentar la esencia de Dios. Y nos reconciliará con Él.

Estos dos aspectos son relacionales. Porque la vida eterna es claramente una relación filial o familiar. No iremos a casa de papá, si Él no es nuestro papá.

Este aspecto bíblico nos muestran cuán alejada puede estar la humanidad de Dios.

En tanto el hombre perciba a Dios como una entidad lejana, que no es capaz de establecer relación alguna con la criatura, menos puede esperar tener una relación con Dios como padre.

La vida eterna es imposible para quien no tenga una relación de hijo a Padre con Dios.

Aquí llegamos a la conclusión del estudio de Juan 14:6 donde Jesús se identifica como:

1. El Camino: no un camino. Es el único camino mediante el cual podemos llegar a Dios.

2. La Verdad: no una verdad. Es la única verdad que nos puede revelar a Dios; tal cual es.

3. Es La Vida: La única vida eterna. Fuera de Él, todo es temporal y muerte eterna.

Si no tienes a Cristo, no tienes la vida eterna. Pues solo a los que le reciben les ha sido dada potestad de ser hechos hijos de Dios. Y si hijos, también coherederos con Cristo. Y sabemos que Cristo es el heredero de todo lo que le pertenece a Dios.

El segundo hálito de vida; es la respuesta de Dios a la caída del hombre en el huerto. Ha sido posible por el sacrificio de Cristo su hijo; e implementado por el soplo de su Santo Espíritu.

La vida tiene un solo camino, se fundamenta en una sola verdad, y resulta en eternidad por medio de Cristo

Mientras lee, medite seriamente. ¿Has invocado a Cristo para que venga a tu vida como salvador? Si no es así, te invito a que lo hagas. Pidas perdón y seas salvo eternamente.