DISCÍPULOS

«Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; Y salva a los contritos de espíritu.” Salmos‬ ‭34:18‬ ‭RVR1960‬‬

El salmo 34 es un acróstico, cada versículo empieza con una letra del alfabeto de manera cronológica. Solamente la última letra del alfabeto, abarca los dos últimos versículos.

El salmo es de David. Su experiencia, es cuando fue donde el sacerdote Ahimelec para pedir su ayuda. Recibió panes sagrados para él y sus soldados; y la espada con la que él mismo había matado a Goliat y, con ella en mano; fue a pedir asilo al rey Aquis de Gat, tierra de su víctima Goliat.

David, estaba seriamente atemorizado y confundido, pues no podía entender la ira de Saúl contra él. Quizá, menos podía comprender por qué le pagaba con odio, el servicio que había dado a su país durante la guerra humillante frente a los filisteos.

David fue a la ciudad de Nob, al norte de Jerusalén. Ciudad de sacerdotes. Una ciudad sagrada y consagrada a Jehová. ¿Por que iría David allá? Indudablemente David conocía bastante a Dios. Sabía que podía acudir a Él.

Si quieren refrescar la memoria, pueden leer la historia en 1 Samuel 21. El mismo Ahimelec se sorprendió al ver llegar a David. La explicación más cercana para la pregunta del sacerdote a David, es: “los altos oficiales no caminaban sin escolta en tierra peligrosa por causa de los Filisteos” (cargo que David ostentaba por su hazaña ante los Filisteos) Pero también, otra razón es que la ciudad no era abierta para familias no levitas.

“David se dirigió a la ciudad de Nob para ver a Ajimélec el sacerdote. Ajimélec tembló cuando lo vio. ¿Por qué vienes solo? —le preguntó—. ¿Por qué nadie te acompaña?” 1 Samuel‬ ‭21:1‬ ‭NBV‬‬

Aquí hay mucho para desarrollar tocante a temas ceremoniales (los panes sagrados) y morales (la mentira de David). Pero no será el tema por ahora.

He querido compartir este texto, y para ahondar en su sentido les he dado este resumen de contexto histórico.

El tema es: Jehová está Cercano

1.A los quebrantados de corazón. Del hebreo Shabár: Significa dañar. Otras acepciones son: reventar, derribar, desgajar, quebrantar, humillar.

David, sufrió mucho por aquella relación dañina con quien fuera su rey. A quien él miraba y respetaba como el ungido de Dios. Pero también era su suegro, por Mical. Y el padre de su íntimo amigo, Jonatán. Un día, simplemente tuvo que salir corriendo de su lado y de sus vidas; pues aquel ungido, padre de su mejor amigo y padre de su primera esposa, estaba empecinado en acabar con su vida.

El corazón de David fue dañado. También su corazón fue desgajado de vínculos profundos: el de admiración por su rey, el amor entrañable por su amigo Jonatán y el amor por Mical su esposa.

Por eso David buscó la ciudad sagrada. Ahí encontraría comida y armas para sobrevivir su tragedia fuera de su casa. Aquel era el lugar más seguro; de una tierra que le era hostil. Por un lado estaba su propia tierra que ahora albergaba su peor enemigo, el propio rey. Y por otra parte, como un daño colateral; aquella rencilla lo arrinconaba contra las tierras más temidas por judío alguno; bárbaros de la época: los Filisteos.

Cuando el daño al corazón es profundo, y la humillación nos enferma, es tiempo de ir a la “ciudad sagrada” y aprovisionarnos para salir a buscar la vida.

2.A los contritos de espíritu. La definición más acertada de esta condición del alma. Es su sinónimo: humillación.

David, había sido humillado terriblemente. Su corazón estaba contrito, compungido y triste. No solo Saúl lo perseguía como un criminal. También, había dado muerte a todas las familias Levitas de Nob, por haber ayudado a David, engañados. Poniendo el peso de aquella afrenta en David. Pero peor aún, había dado a su esposa Mical a otro hombre. Y como si fuera poco, David tuvo que actuar con un loco ante Aquis; rey Filisteo de Gat, por temor a que lo mataran. El daño había sido devastador.

¿Cuánto más debería aguantar David antes de expresar esta estrofa?

“Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; Y salva a los contritos de espíritu.” Salmos‬ ‭34:18‬ ‭RVR1960‬‬

Este texto, salió de su alma. David hizo recuento de todas aquellas atrocidades que Saúl le propinó directa o indirectamente. Y no se centró en lo que le hicieron; sino en quién le tendió la mano. Por eso pudo decir: “cercano está Jehová”

¿Cuántos quebrantos has pasado? ¿Cuántas humillaciones?

Las razones importan para autoevaluarnos y no volver a caer en las mismas causas que nos llevaron a la postración.

Pero no importan para explicar nuestros dolores del alma. Porque el dolor agudo del alma, es igualmente intenso; ya sea por causa del pecado, o por la maldad de otros en contra nuestra.

También, la fuente de ayuda es la misma y la única para un creyente. Es Dios mismo. El mismo que estuvo cercano a David.

No deberíamos aceptar el falso mensaje, de que no pasa nada, o no pasó nada. Cuando en verdad duele, ahoga, desespera, abruma. ¡Y a veces hasta enferma!

Los creyentes también somos quebrantados y humillados. Aún cuando al igual que David, hemos sido “ungidos” o sea, elegidos por Dios para Él y sus propósitos.

Lo importante es que sepamos adonde acudir. Esa ciudad de Nob, representa el sustento de Dios. Hay que acudir a Dios. Y confiar en Él más allá de la razón.

“Busqué a Jehová, y él me oyó, Y me libró de todos mis temores.” Salmos‬ ‭34:4‬ ‭RVR1960‬‬

«¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, de que así tiene que ser?”

Mateo‬ ‭26:54‬ ‭JBS‬‬

Encontramos esta expresión muchas veces en el Nuevo Testamento. Depende de la versión que leamos cambia su estructura y usa otras palabras o sinónimos. Ejemplos:

«Es necesario que así se haga» Reina Valera

«Lo que ahora mismo está aconteciendo» Nueva Biblia Viva (NBV)

«Todo debe suceder de esta forma» PDT

«Debe suceder así» Dios Habla Hoy-DHH

Son solo algunos ejemplos de la frase en versiones diferentes, pero que enfocan una verdad bíblica que los cristianos comprometidos con el regreso de Cristo, no debemos ignorar.

He leído al menos un artículo con muy buen enfoque de lo que está pasando por ejemplo en Costa Rica, con todo el tema de la agenda del gobierno y su alianza con los derechos humanos (de unos y no de todos) y sobre la llamada nueva normalidad.

El dilema ético, moral y religioso en Costa Rica; va desde el derecho de los colectivos LGTBI para contraer matrimonio en igualdad ideológica al establecido en la Biblia entre heterosexuales; y el derecho al aborto terapéutico, ya aprobados. Y los otros derechos que se gestan en la línea “progresista”: derecho a las adopciones por parte de parejas homosexuales, derecho a la eutanacia, libre comercio de marihuana, y otras cosas más que veremos.

Pero también, he leído posturas de creyentes activos analizando el mismo tema; desde una perspectiva solamente política. Y, ¿el análisis bíblico? Precisamente, considero que este es el error en que hemos caído.

Uno de los discípulos en el huerto con Jesús – Juan se lo atribuye a Pedro – tomó la espada, símbolo de voluntad; fuerza, posición política y métodos humanos; para salir de aquella situación trágica en el huerto de los Olivos, donde Jesús fue entregado para morir. Es en este evento crucial de la historia, que Jesús pronuncia estas palabras: “…así tiene que ser”

La frase se repite varias veces en otros relatos y circunstancias; pero relatan a priori, la agenda del reino de los cielos. Entonces, los cristianos somos compelidos a marcar una posición clara ante lo que pasa en el país y el resto de naciones. Una posición que evidentemente no puede anclarse en la política como eje de análisis, sino en la moral bíblica y la fe. La política debe sernos solamente medio y no fin. Y esa línea es muy delgada y constantemente confundida en la defensa legítima de la fe.

Jesús le dice a Pedro:

“¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y él me daría más de doce legiones de ángeles? ¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, de que así tiene que ser?” Mateo‬ ‭26:53-54‬ ‭JBS‬‬

¿Será que la iglesia cree que todo lo que estamos viendo y viviendo no está iluminado claramente en las Escrituras?

Me temo que estamos muy adiestrados en estrategias humanas, y muy poco adiestrados para la pelea espiritual que suponen estos tiempos finales.

Pero aparte del tema de la agenda de gobierno le sumamos por ejemplo, la pandemia y esta llamada nueva normalidad, se nos presentan dos desafíos y una tercera opción al pensamiento cristiano:

1.Enfoque simplista: Es una visión algo indiferente hasta cierto punto. A veces ignorar qué hay detrás de esta llamada nueva normalidad, es una posición evasiva. Le llamo simplismo, porque no queremos hacer reflexión profunda arraigada en la Palabra de Dios. Tampoco nos damos a la tarea de investigar más, sobre qué implicaciones tiene. Solo seguimos una orden centralizada sin juzgarla, y sin orar. Después de todo; otros piensan por nosotros.

2.Enfoque alarmista: Es una visión conspiracionista. El problema de este extremo es que perdemos la visión bíblica-escatológica de los acontecimientos. Está basada solamente en artículos de prensa, informes científicos, blogs, podcast y canales de audio personales. Pero ignoran la primigenia Palabra de Dios.

3.La vía escatológica: Ante lo que estamos viviendo a nivel político y de la salud mundial, a usted estimado lector-lectora, ¿no se le ha dado por pensar escatológicamente? Esta es una vía que no es exclusiva de eruditos, pastores o profesores de Biblia. Es la vía del creyente que lee la Biblia y ora.

Entendiendo escatología: “como el conocimiento y estudio, acerca de lo que la Biblia enseña respecto al fin de los tiempos y el fin del mundo”pues todos los creyentes estamos llamados a leer la Biblia con estos lentes. Quizá no de manera erudita; pues no tenemos las herramientas, la formación ni el músculo para hacerlo; pero de manera práctica. Por ejemplo:

“»Como sucedió en tiempos de Noé, así sucederá también cuando regrese el Hijo del hombre.” Mateo‬ ‭24:37‬ ‭DHH94I‬‬

Jesús describe la humanidad en tiempos muy cercanos a su venida. Pero…¿Cómo eran los tiempos de Noé? Esa es una buena tarea para usted y para mí; estudiarlo, entenderlo y compararlo a nuestros días.

“Lo mismo sucedió en los tiempos de Lot: la gente comía y bebía, compraba y vendía, sembraba y construía casas; pero cuando Lot salió de la ciudad de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y todos murieron. Así será el día en que el Hijo del hombre aparezca.” Lucas‬ ‭17:28-30‬ ‭DHH94I‬‬

Lucas amplía este discurso de Jesús e incluye otro dato histórico de interés. El tiempo de Lot en Sodoma. Y cuando Lot es tomado y sacado de en medio de ellos; el fin llega. Interesante leerlo en su contexto histórico y ampliarlo a estos días finales, ¿no le parece?

Y qué de la contundente descripción del apóstol Pablo a los Romanos. Una sociedad así, es la misma que vemos hoy. Pero que no nació este siglo y tampoco es todo lo que veremos. Esta decadencia moral descrita, en Romanos capitulo 1, comenzó con la primera venida de Cristo y, será degenerativa hasta su segunda venida. Leamos:

“Al creerse sabios, se volvieron aún más necios.

Por eso Dios los dejó caer en toda clase de suciedades y los dejó hacer lo que les viniera en gana. Así, deshonraron sus propios cuerpos unos con otros. Esto fue por cambiar la verdad de Dios y deliberadamente creer en la mentira; por adorar a las criaturas y no a Dios que las creó, el cual es bendito por todos los siglos. Por eso Dios dejó que se desbordaran en sus pasiones vergonzosas. Llegaron hasta el punto de que sus mujeres actuaban en contra de la naturaleza y se entregaron al sexo unas con otras. También los hombres, en vez de tener relaciones sexuales con mujeres, se encendieron en sus deseos entre ellos mismos y cometieron actos vergonzosos hombres con hombres. Y como consecuencia, recibieron en sus propios cuerpos el pago que bien se merecían. A tal grado llegaron que, al no querer ni siquiera tener en cuenta a Dios, él los abandonó para que hicieran lo que sus mentes corruptas pudieran concebir. Se entregaron a toda clase de injusticias e inmoralidades sexuales, de perversidad, avaricia y maldad. Están llenos de envidias, homicidios, contiendas, engaños y perversidades. Hablan mal de los demás con mentiras; son enemigos de Dios, insolentes, engreídos, vanidosos; inventan nuevas formas de pecar y continuamente desobedecen a sus padres. Fingen que no entienden y quebrantan sus promesas. No tienen afecto por nadie ni sienten compasión por los demás. Saben muy bien que el castigo que impone Dios por esos delitos es la muerte; y sin embargo, continúan cometiéndolos y se deleitan cuando otras personas los practican.” Romanos‬ ‭1:22, 24-32‬ ‭NBV‬‬

Pueblo de Dios. No seamos simples ante los eventos actuales, pero tampoco asustadizos y conspiracionistas. Eso sí, seamos críticos de los tiempos que Dios nos ha dado el privilegio de vivir. El mejor consejo, nos lo da Jesús:

“Cuando comiencen a suceder estas cosas, anímense y levanten la cabeza, porque muy pronto serán libertados.” Lucas‬ ‭21:28‬ ‭DHH94I‬‬

La Reina Valera dice: “erguíos y levanten la cabeza”

Estar erguidos figura una postura. No debemos desanimarnos y tirar la toalla. Debemos estar seguros que nuestras convicciones son las correctas, en tanto sean bíblicas. Aún cuando llegaremos a ser una invisibilizada minoría.

Levantar la cabeza es una postura que figura dignidad. ¡Pero cuidado! Es la dignidad de un pueblo que por la fe es obediente. No es la dignidad de las obras.

Si alguien debe vivir con orgullo, es la iglesia.

«Y limpiará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y la muerte no será más; y no habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas son pasadas.” Apocalipsis‬ ‭21:4‬ ‭RVR1960‬‬‬‬

Evidentemente estamos ante un texto de escatología pura. Significa que es un pasaje en el que no cabe ninguna otra aplicación; que la que se nos revela: Es el estado eterno futuro de las almas bienaventuradas.

“Limpiará o enjugará Dios toda lágrima” es la frase más central del evangelio. La palabra del griego es “exaleífo”. Y literalmente significa “enjugar” cuyo sentido es: frotar hasta borrar, como cuando frotas tu piel para borrar una marca con tinta en tu piel.

De tal forma que el concepto está vinculado con el perdón de los pecados. Dios ha borrado de nuestro corazón el pecado. Y en aquella visión de Apocalipsis 21 Juan está viendo a todos los perdonados de sus pecados (los salvos).

¿Crees que tus pecados públicos, privados, muy ingenuos o muy perversos han sido perdonados?

Si lo crees, este texto trata de ti. Presenta de manera figurada, tu nueva vida. De cómo Dios ha enjugado, limpiado o borrado tus pecados.

Tristemente, hay muchas personas dentro de la iglesia que cargan sus pecados pasados, como si no se hubiesen acercado a un Dios fiel para perdonar, y justo para limpiar la maldad. Así lo presenta Juan en su primera epístola:

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” 1 Juan‬ ‭1:9‬ ‭RVR1960‬‬‬‬

Este texto es un tipo de paralelismo que si lo leemos como paralelismo le sacamos mayor provecho. Miremos las dos frases paralelas:

1. “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel para perdonar nuestros pecados”

2. “Si confesamos nuestros pecados, Él es justo, para limpiarnos de toda maldad”

La fidelidad está directamente vinculada con la eficacia y credibilidad del perdón de los pecados. La justicia, está ligada a la accion de purificación, santificación e inocencia del pecado.

Por eso es tan ilógico, que algunos creyentes, no solo vivan llenos de culpabilidad, sino que también cada día viven el luto de la paga del pecado (la muerte) y como si fuera poco, no pueden creer que otras personas hayan sido lavadas, perdonadas y hechas nuevas.

Mis estimados y estimadas; ciertamente pecar debe dar como primer síntoma, culpa; pero una vez confesado el pecado y alejados del mismo, debemos experimentar la sanidad y nunca más mencionarlos.

Si eres un creyente nacido de Dios; debes creer que fuiste hecho y hecha de nuevo. ¿Por qué? Porque las primeras cosas pasaron. Esas primeras cosas; son el primer mundo donde mora la maldad. Donde fuimos contaminados y vivimos la muerte, el llanto, el clamor y el dolor. Todas estas calificaciones se vinculan a la decadencia moral y sus dolencias espirituales. Ciertamente, en el mundo vivimos aflicciones, lloramos de pena y a veces de dolores físicos, pero son estados pasajeros. No obstante, el texto y su contexto va más allá que solo el dolor temporal y apremios pasajeros de la vida.

Juan de Patmos, ve aquella escena y mira que aquellos ojos que antes se cubrían de “…muerte, llanto, clamor y dolor” no será más. Porque las primeras cosas pasaron. Todo en esa eternidad será un nuevo comienzo.

Al ser el propósito de Apocalipsis: “Animar a los hermanos a la esperanza”, podemos encontrar en este versículo su eco Perfecto.

Espero que usted sea consolado y consolada con estas verdades eternas

«Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.” Filipenses‬ ‭4:7‬ ‭RVR1960‬‬

El contexto de este texto es una carta familiar, muy personal del apostol. Y en medio de la generalidad trata una situación relacional entre hermanas, que quizá hayan tenido un desacuerdo.

¿Quita eso la paz de Dios? No es el sentido que da el texto, pero basado en la amplitud del concepto hebreo Shalom(Paz) es evidente que afectaría la perfecta armonía que debía caracterizar la fe y práctica de las hermanas y hermanos de la congregación.

De hecho Pablo dice: “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, “guardará” el corazón y los pensamientos de ellas. “Guardar” es proteger o esconder. Corazón son las emociones; y los pensamientos, el propósito de ellas como servidoras del Señor.

Para Pablo, la paz es una acción poderosamente espiritual, que va más allá de la comprensión que aquellas hermanas tuvieran del conflicto y aún de lo que pudieran sentir. Y yo digo: si así no fuera, ¿acaso podríamos tener koinonia entre los hermanos? Así que leyendo los textos siguientes, encontramos la razón por qué Pablo las anima hacia La paz de Dios.

“Les ruego a Evodia y también a Síntique que se pongan de acuerdo en el Señor. Y a ti, mi fiel compañero, te pido que ayudes a estas mujeres. Porque han luchado a mi lado junto con Clemente y mis demás ayudantes en la obra del evangelio. Sus nombres ya están en el libro de la vida” Filipenses‬ ‭4:2-3‬ ‭NBV‬

¿Qué pasaba por la mente de un judío respecto a Shalom?

Del hebreo Shalom tenemos un concepto muy amplio y poco comprendido por la mayoría de cristianos. Aunque pareciera que la vivimos de manera mística.

Como escribe el Dr. Jesús Peláez experto en filología griega, y aquí cito: “La raíz de la palabra Shalom, indica una dimensión elemental de la vida humana, sin la cual se pierde gran parte de su sentido, si no todo. La palabra define; lo completo, íntegro, cabal, sano, terminado, acabado y colmado”

Desde esta definición experta del hebreo, podemos pensar con mayor claridad, acerca de esta paz que nos habla la Biblia.

Para ello quiero enfocarme en el sentido de la paz según el Nuevo Testamento. La palabra sería del griego: “eirênê”.

Esta palabra griega, presenta en cada versículo una connotación. Eso significa, que en cada texto donde aparece; podría tener un sentido particularmente diferente. Pero es importante señalar también; que la palabra mantendrá su denotación, es decir; su significado común.

Las 91 veces que leemos la palabra paz en el Nuevo Testamento,“eirênê”; se nos muestran connotaciones diferentes.

Le invito pues, a que escudriñemos este aspecto del evangelio.

I. Matices de paz en el Nuevo Testamento

1. Una fórmula de saludo: “…Gracia y paz a vosotros” Rom. 1:7. Algo así como: gracia y una vida plena.

2. Una manifestación de gracia divina: salvación y paz, un binomio de la gracia que experimentamos en Cristo.

” Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote.”Marcos‬ ‭5:34‬ ‭RVR1960‬‬

“Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz.” Lucas‬ ‭7:50‬ ‭RVR1960‬‬

3. Tranquilidad temporal: Sucedió cuando Saulo de Tarso dejó de perseguir a los cristianos.

“Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo.” Hechos‬ ‭9:31‬ ‭RVR1960‬‬

4. La justicia como una elección: La Paz es la semilla para alcanzar un estado de justicia, según Santiago.

“Y los que procuran la paz, siembran en paz para recoger como fruto la justicia.” Santiago‬ ‭3:18‬ ‭DHH94I‬‬

Y así por ejemplo, debemos leer el contexto de cada texto donde se haga referencia a la paz; para comprender un sentido más de lo que significa. A este ejercicio, el Dr. Jesús Peláez le llama: “Matices de la paz en el Nuevo Testamento”

Pero aparte de cada matiz, debemos entender el concepto de la palabra y lo que yo llamaría, la teología que surge de esa comprensión. Para ello veremos tres conceptualizaciones que nos confiere el Dr. Jesús Peláez:

II. Conceptos de paz en el Nuevo Testamento

1. El Dios de paz: Dios no se identifica con desorden, sedición, tumulto o anarquía (El no respeto al orden establecido y a la ley)

“porque Dios es Dios de paz y no de confusión…” 1 Corintios‬ ‭14:33‬ ‭DHH94I‬‬

Aquí Pablo está tratando problemas de desorden en el uso de dones y ministerios en la iglesia. El dicho: “a paz nos ha llamado Dios”; refiere mucho a este contexto, donde el desorden externo, es evidencia de un desorden interno, a la postre falta de paz. En sus corazones reina contienda y disensiones.

2. La paz universal: Aquí, en el siguiente texto que les comparto es indudable que trata del evangelio de la salvación.

“En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros.” San Lucas‬ ‭10:5-6‬ ‭JBS‬‬

Sabemos que Jesús instruye a los 70 misioneros, a ir y predicarle a todos, no solo a judíos. Los que reciban el mensaje mesiánico; esos serán hijos de paz, quienes rechacen el mensaje; rechazarán la paz y no podrán ser integralmente sanos y cabales por el resto de la eternidad.

También, debemos aplicarlo en nuestro tiempo. Este es el alcance de la evangelización. Cuando nosotros vamos y compartimos el evangelio y la gente lo recibe; son ellos hijos de paz. De lo contrario son hijos de confusión.

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3. Jesucristo es nuestra paz: Aquí, el concepto teológico y vivencial más clarificante respecto a La Paz.

Jesús mesías, es llamado: “Nuestra paz”. Porque fue Cristo el que rompió la barrera cultural y religiosa que ponía el judaísmo para que naciones, tribus y pueblos vinieran a Él. Cristo hizo de ambos pueblos uno solo. Y a todos una vez hechos un solo pueblo, nos acercó al Padre, reconciliándonos con Dios. Leamos:

“Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre del Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, deshaciendo la pared intermedia de separación; deshaciendo en su carne las enemistades, que eran la ley de los mandamientos en orden a ritos, para edificar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz, y reconciliando a ambos con Dios por el madero en un mismo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino, y anunció la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; que por él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.” Efesios‬ ‭2:13-18‬ ‭JBS‬‬

Conclusión

Dios, es un Dios de paz, que trae equilibrio emocional, físico y espiritual a quienes le reciben. Su paz es universal; debe llegar a todas las familias de la tierra. Y es una paz encarnada y personificada, como: Cristo nuestra paz.

La paz, de manera completa e indivisible; es Cristo. Por eso Cristo le dice a los discípulos: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.” Juan‬ ‭14:27‬ ‭RVR1960‬‬

Cuando Jesús les dice esto, está confirmando Isaías 53:5 donde dice: “…el castigo de nuestra paz fue sobre él”. Él iba a la cruz, a recibir el castigo y convertirse corporalmente en nuestra paz eternamente.

Shalom es salvación, es el mesías, es la obra consumada de Cristo, por nosotros. Y es por ello el evangelio de la Paz. Y por eso se nos exhorta a buscar la paz y seguirla. Se personifica la paz para que podamos comprenderlo mejor.

Si bien, paz implica un estado de bienestar. No es el bienestar en sí mismo. Ni tampoco es un estado. La paz abarca todos nuestros estados y circunstancias. La paz no depende de las circunstancias buenas o malas. Por el contrario nuestras circunstancias buenas y malas deben estar sometidas a completa paz.

Jesús al hablarles a los discípulos de paz, les dijo: “no se turben, no tengan miedo”. El antagónico de la paz es la turbación.

Jesús sabía que vivirían tiempos de persecución y angustia, pero les dice reciban la paz y no se turben. ¿Por qué? Porque se trata de confiar en Dios y sus promesas. Y se trata de creer en la soberanía de Dios, quien está en control de todo.

La paz no es ausencia de dificultad, es confianza en la dificultad.