DISCÍPULOS

«Decía entonces a todos: —Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame.” Lucas‬ ‭9:23‬ ‭RVA2015‬‬

Son las palabras sencillas de Jesús a los discípulos y sobre todo a las multitudes que lo seguían porque lo admiraban; gustaban de sus palabras, buscaban sus milagros o buscaban comida. Pero en esta corta sentencia hay profundidades espirituales y teológicas.

1. “Decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí” (quiere venir detrás de mí)

Debe llamarnos la atención que Jesús le habla a “todos”. Era una multitud que venía detrás de él aunque no necesariamente le seguía. Al parafrasear la expresión, Jesús les dice: “a todos ustedes que vienen detrás de mí; por las razones que sean, les invito a seguirme”

Hay que anotar entonces; que ir tras una actividad, ir tras un milagro, ir tras una religión; no es precisamente seguir a Cristo.

La palabra griega para seguir, es: “akoloudséo”. Su significado: “Estar en el mismo camino con…”

Ya no es solamente ir detrás de alguien; es estar en el mismo camino o senda con ese alguien. La invitación de Jesús es que sigamos la misma senda o pisemos sus huellas.

En sentido figurado caminar por su senda es: creer, pensar y actuar como Él

“El que dice que permanece en él debe andar como él anduvo.” 1Juan‬ ‭2:6‬ ‭RVA2015‬‬

2. “Niéguese a sí mismo”

Esta frase que es bien comprendida por la mayoría; es sin embargo, poco practicada. Negarnos a nosotros mismos es negarnos a nuestros deseos pecaminosos. Hay muchas cosas que deseamos que son pecaminosas. Tenemos que negarnos a ello.

• Si por ejemplo, deseamos que nuestro prójimo no tenga éxito en algo.
• Si por ejemplo, deseamos algo que no necesitamos y hasta inventamos mentiras para obtenerlo; descuidando cosas esenciales.
• Si por ejemplo, deseamos morir; menospreciando la soberana voluntad de Dios de que estemos vivos.
• También, es negarnos a cualquier deseo y pretensión que no esté avalada por la Palabra de Dios y su propósito para nosotros.
• Y más profundo aún; negarnos a nosotros mismos es: negarnos a cosas concretas en realidades específicamente personales:

Por ejemplo; negarnos una casa, un carro, una profesión, un trabajo, una familia, una meta personal; si de manera particular; Dios nos demandara que nos neguemos tales cosas por otros designios suyos.

3. “Tome su cruz cada día”

Esta famosa frase puede tomarse de dos maneras:

A. Morir cada día: En sentido figurado, espiritualmente estamos muertos a nuestro pecado.

B. Recordarnos cada día que ya hemos muerto al pecado: Debemos de vivir en la nueva vida como resucitados (esta es la primera resurrección)

[ “Así también ustedes, consideren que están muertos para el pecado pero que están vivos para Dios en Cristo Jesús.” Romanos‬ ‭6:11‬ ‭RVA2015‬‬ ]

De esta manera somos llamados cada día al compromiso. El llamado es que cada día tomemos la Cruz recordatoria de que así como hemos muerto hemos también resucitado a una nueva vida.

[“Si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él.” Romanos‬ ‭6:8‬ ‭RVA2015‬‬]

La cruz es el instrumento de castigo por las vilezas humanas, mismas que fueron redimidas o pagadas a través de la muerte de Cristo en esa cruz.

Tú y yo debemos salir de la multitud que va detrás de Jesús; y seguirlo a Él tal como Él anduvo.

El mundo se ha ralentizado [se ha vuelto más lento] y no es poca cosa. Estábamos acostumbrados a un ritmo vertiginoso [muy rápido e intenso] en casi todo el quehacer. Tanto fue así, que los más adictos a lograr metas en corto tiempo, nos acostumbramos facilmente a dejar atrás a muchas personas importantes en nuestro círculo íntimo familiar, en nuestro círculo de trabajo y en otros círculos de interacción.

Hay un proverbio Africano que reza: “Si quieres ir rápido camina solo, si quieres llegar lejos ve acompañado.”

Occidente se acostumbró a ir rápido y por eso nos volvimos bastante individualistas. Al menos eso creemos; hasta que un día tropezamos y caemos y buscamos quien nos ayude a levantarnos. Y no se vale espiritualizar este concepto, porque Dios nos tiende la mano y nos levanta por medio de nuestro prójimo.

Trabajar en equipo es complicado. Llevarse bien con todos es casi una tarea imposible. Pero lo cierto es que es la fórmula de Dios.

Hay un texto de la sabiduría del antiguo oriente, que se lee en Eclesiastés así:

^«Más vale dos que uno, porque el resultado puede ser mucho mejor.» Eclesiastés 4:9 (Nueva Biblia Viva)

Siempre estamos tras los resultados; ¿no es cierto?. Pues este consejo es crucial. Dice que hay una expectativa de que el resultado puede ser mejor, si vamos acompañados.  Cuando vemos desde donde vierte este concepto, nos damos cuenta que a partir del capítulo 2:12 y hasta donde estamos en este momento el 4:9, las conclusiones del predicador como se dice llamar el autor; son:

1. A todos los humanos [entre los sabios y los necios] les espera el mismo fin: Capítulo 2

2. Todo tiene un tiempo bajo el sol [el tiempo es oportunidad igual para todos]: Capítulo 3

3. De nada sirve el afán [correr y correr]: Capítulo 3

¿Qué provecho tiene el que trabaja, de aquello en que se afana? Eclesiastés 3:9 (RVR1960)

4. La tierra está llena de opresión y tristeza. Capítulo 4

Vi entonces que el móvil principal del éxito es el impulso de la envidia y los celos. Pero también esto es necedad, es perseguir el viento. ^5-6 El necio rehúsa trabajar y casi muere de hambre, pero cree que mejor es ser perezoso y vivir a medias que trabajar mucho, si al fin de cuentas todo es tan vano. Eclesiastés 4: 4-6 (Nueva Biblia Viva)

Especial mención merece el punto cuatro como contexto anterior al texto en estudio. El sabio aquí esgrime a su juicio basado en la experiencia, que la verdadera causa de la opresión es la brecha social y económica.

La meta del «éxito» o lo que el hombre ha definido como tal, y que en este contexto se refiere a las riquezas que genera el trabajo, finalmente a lo que lleva es: a la envidia y a los celos de los que menos tienen; respecto a los que han sido favorecidos con tener un poco más.

Conectemos ahora con el tema de esta reflexión: «Trabajemos juntos y cerremos la brecha»

^«Más vale dos que uno, porque el resultado puede ser mucho mejor.» Eclesiastés 4:9 (Nueva Biblia Viva)

Hay algunas consideraciones:

1. El consejo de Eclesiastés 4:9 debe ser sintetizado bajo la luz de la unidad bíblica:

No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¹⁵ ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 1Corintios 6:14-15

El valor de hacer equipo con otra persona, radica en la unidad de pensamiento y propósito [un mismo sentir].

Este principio debe estar presente en nuestras relaciones inmediatas que nos vinculan con lo que somos; como: el matrimonio, la familia y el ministerio.

2. El consejo de Eclesiastés 4:9 debe amalgamar bíblicamente lo que hacemos 

¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? Amós 3:3 (RVR1960)

El valor de una alianza que busca los mejores resultados radica en estar de acuerdo en objetivos.

Este principio debe estar presente no solo en nuestras relaciones filiales; sino también y sobre todo; en emprendedurismos [sociedades para trabajar y hacer negocios].

3. Eclesiastés 4:9 en resumen dice que el resultado puede ser mejor

He tratado de que el pensamiento de este sabio nos traiga más provecho anclado a otros textos de la Biblia. Lo cierto es que estar unidos a otras personas para un fin, no necesariamente nos llevará al «éxito» buscado. Solamente lo podremos lograr si estamos atentos a estos otros principios que la Palabra de Dios nos enseña: La unidad bíblica de pensamiento y propósito; y estar de acuerdo en los objetivos buscados.

Conclusiones

i. Necesitamos aplicar estos principios a nuestro matrimonio: la diferencia de pensamiento y propósito automáticamente pondrá objetivos desligados y egocéntricos en los conyuges. No irán a ninguna parte.

ii. Necesitamos aplicar estos principios a nuestra paternidad y maternidad: es necesario incluir a los hijos en el proyecto de vida familiar. Es la deuda que tenemos pendiente los padres de antaño. Dios quiera y los nuevos padres tomen el consejo.

iii. Necesitamos aplicar estos principios a nuestro ministerio: Pablo nos enseña claramente que no todos los miembros en el cuerpo de Cristo hacemos lo mismo, aunque a la vez deja por sentado que cada uno hace una parte importante.

Por lo tanto, debemos amalgamar nuestro pensamiento y propósito ministerial con otros, para trabajar en total acuerdo en beneficio de la obra de Dios.

iv. Necesitamos aplicar estos principios a nuestro quehacer cotidiano:

Si queremos tener un emprendimiento de negocios, debemos estar de acuerdo para poder caminar junto con la otra o las otras personas del proyecto. Aquí, podemos aplicar la sabiduría del consejo de Eclesiastés y de Amós. Pero no implica que tenga que ser una alianza solamente entre cristianos. En este ámbito estrictamente laboral; puede ser creyente e inconverso pero manteniendo la sabiduría de ponerse de acuerdo en propósito y objetivos.

Precisamente el propósito le permitirá al creyente delimitar el proyecto y sus relaciones de negocio de acuerdo a los valores del reino.

Tristemente nosotros tenemos la tendencia de sustituir frases proverbiales bíblicas, por aquellas humanas que muchas veces son el resultado de nuestro pecado. Por ejemplo, hemos llegado a citar totalmente lo contrario a lo que Eclesiastés nos enseña:

«Mas vale solo que mal acompañado»

«Si quieres que se haga, hazlo tú mismo»

El sabio concluye que en la unión está la fuerza. Pero ya ahora sabemos a la luz de la Biblia que no se trata de cualquier tipo o esfuerzo de unidad. Se trata de la unidad Bíblica.

¹⁰ Si uno cae, el otro lo levanta; pero si el hombre solitario cae, su problema es grave.

¹¹ Además, en noche fría, dos bajo una frazada mutuamente se dan calor; pero, ¿cómo se calentará el solitario? ¹² Y uno solo puede ser atacado y vencido, pero dos, espalda contra espalda, pueden resistir y triunfar; y tres son aún mejores, pues una cuerda de tres hilos no es fácil de romper. Eclesiastés 4:10-12 (Nueva Biblia Viva)

 

Isaías 26:1 En aquel día se entonará esta canción en la tierra de Judá: “Tenemos una ciudad fuerte. Como un muro, como un baluarte, Dios ha interpuesto su salvación” (NVI)

Isaías al igual que todos los profetas recibieron un mensaje contemporáneo a Israel. No debemos perder de vista este hecho si queremos hacer una lectura adecuada del Antiguo Testamento. No obstante, hay un mensaje para los hijos de Dios en Cristo también (Los creyentes por la fe al igual que Abraham).

Isaías por ejemplo profetiza contra las naciones paganas enemigas de Israel; pero también y, sobre todo; denuncia los pecados políticos y religiosos de Judá a quienes les hace conocer su destino en el cautiverio por su obstinada desobediencia.

Pero también, hay mensajes universales contenidos en Isaías (mensajes para todas las naciones respecto al fin del mundo). Hay bastante acuerdo entre los comentaristas bíblicos; que Isaías desde el capítulo 24 hasta el 27 es una narrativa “apocalíptica” y se le ha llamado el apocalipsis de Isaías por su estilo literario, y por su enfoque universal.

En este tiempo que estamos viviendo, nada es más consolador que recibir este mensaje de confianza. Vamos pues y ubiquemos esta sección llamada “el apocalipsis de Isaías” en su contexto histórico (mensaje para los cautivos en Babilonia) y su mensaje contextual (para nosotros hoy)

Encontraremos un mensaje pertinente para nuestro tiempo que nos ayudará a encontrar claves del por qué estamos desfalleciendo entre el estrés y el miedo. Veamos un texto en particular:

Isaías 26:3 en versión Reina-Valera 1960

26:3 Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado.

Podemos verlo en otra versión: Isaías 26:3 Traducción en lenguaje actual

26:3 Dios hará vivir en paz a quienes le son fieles y confían en él.

Nota importante: Pensamiento perseverante deriva del hebreo “Yetsér” cuyos significados pueden ser: Pensamiento, propósito, obra, condición, designio, carácter.

¿Quieres comprender un poco mejor la razón de este texto? Miremos entonces un poco lo que Dios le permite ver a Isaías:

1. Lo que pasó y está pasando

Hay una nación llamada Israel, que ha visto como una parte de sus hermanos han desaparecido. Me refiero a que los de Judá, a quien Isaías les está escribiendo, han visto la caída de las 10 tribus separadas de sus hermanos asentados en Samaria. El imperio Asirio los había invadido y llevado cautivos a otras tierras y los había mezclado con otros pueblos paganos enemigos de Dios. Ahora, Isaías les había estado advirtiendo a los de Judá, las otras dos tribus que aún quedaban en el sur, que ellos también serían llevados cautivos por la incesante desatención de sus líderes políticos y religiosos. Sin embargo, aquellos que se mantuvieran “fieles” en medio de la decadencia moral y espiritual de quienes los gobernaban; esos serían guardados en Paz.

Como podemos ver, aunque parte de la nación se había corrompido detrás de dioses paganos de las otras naciones, la raíz de aquellos pecados; estaban en los gobernantes y los líderes religiosos endebles y corruptibles que por miedo o por ganancia se habían acomodado a sus príncipes y reyes.

La historia hoy no es diferente. Si bien cada persona es responsable de sus pecados y desviaciones morales y de fe; los líderes que nos gobiernan son una causa inapelable de que el mundo este en decadencia. No estamos obligados a seguir la agenda de las naciones y sus líderes; pero ello supondrá que tarde o temprano seamos una pesada carga para sus intenciones, y ello nos depara hostilidad.

Isaías nos recuerda tanto a los israelitas de su época como a nosotros, que el remanente que mantenga fidelidad o perseverancia de pensamiento y propósito; estará bajo el cuidado protector d Dios y de ello depende nuestra paz.

2. Lo que pasará: Isaías 26:1 Nueva Versión Internacional (NVI)

26:1 En aquel día se entonará esta canción en la tierra de Judá: “Tenemos una ciudad fuerte. Como un muro, como un baluarte, Dios ha interpuesto su salvación”

¿Cuál es aquel día? Para los israelitas fieles era la promesa de que la cautividad no sería eterna y un remanente fiel y amante de la ley de Dios regresaría a Jerusalén. Además, los violentos saqueos de los conquistadores serían juzgados y castigados.  

Sin embargo, lo entendiera Isaías o no; aquello que Dios le estaba revelando era mucho más futurista. La expresión: “en aquel día” es una atribución al tiempo del fin: Es nuestro tiempo aquí y ahora. Es tiempo entonces de entonar la canción de confianza en nuestro buen Dios.

Este capitulo 26 es un cántico que reconoce que solo Dios puede salvar, hay una plegaria que implora y hay una respuesta divina: Isaías 26:20-21

²⁰ Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignación.

²¹ Porque he aquí que Jehová sale de su lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra él; y la tierra descubrirá la sangre derramada sobre ella, y no encubrirá ya más a sus muertos.

Si bien esta respuesta no supone que debamos encerrarnos literalmente en nuestras casas, sí nos permite entender en su sentido figurado; que los hijos de Dios, aquellos fieles y cuyo pensamiento persevera en Él, estaremos seguros en “aquel día” en el que Dios derramará su ira sobre los gobernantes, gobiernos y súbditos que le han rechazado o se han apartado de sus preceptos.

Isaías insiste que la ciudad más segura no era aquella con los mejores muros (como la amurallada Jerusalén que al final terminó siendo destruida) sino aquella a la que Dios mismo amuralla bajo su protección:

“Tenemos una ciudad muy fuerte; Dios levantó murallas y fortalezas para protegernos” Isaías 26:1 (Versión TLA)

Hagamos una aplicación personal este día. Busquemos la clave del mensaje:

“Aquel cuyo pensamiento en ti persevera” o “quienes le son fieles y confían en él”

Hermanos y amigos, la seguridad durante este tiempo de pandemia, decadente economía y endeble seguridad ciudadana, no está en las mejores políticas gubernamentales sino en perseverar nuestro pensamiento en Dios; o sea, no titubear entre diferentes formas de pensar. Eso nos llevará a ser fieles y confiar plenamente en la fidelidad de Dios.

Ciertamente, las indicaciones de las autoridades de gobierno para darnos algo de seguridad física y económica son oportunas; lo que quiero decir es que nuestra paz solo depende de nuestra relación con Dios, en un presente continuo. La Palabra de Dios es relevante hoy como lo fue para su inmediato destinatario (Israel).

Si te aferras a solamente la frágil seguridad de los protocolos y disposiciones humanas y olvidas o peor aún rechazas la bondad de Dios, vivirás en la zozobra de la cambiante amenaza de éste o cualquier otro virus que nos asedia. Ningún microorganismo o cualquier otra amenaza está por encima de la soberanía de Dios.

Tu no estás más seguro por estar dentro de casa, sino por estar dentro de la protección de Dios.

En este tiempo debemos ir por la vida con prudencia y sobriedad en esperanza (1 Pedro 1:13) actuando así para honrar la Palabra de Dios y servir a los incrédulos. Por esa razón debemos acatar las disposiciones de las autoridades. Pero no para estar seguros, pues eso nos haría caer en idolatría al poner nuestra confianza en cualquier persona o sistema antes que en Dios.