DISCÍPULOS

Habacuc nos permite mirar nuestro presente y tener visión de nuestro futuro, en perspectiva. Es decir, podemos mirarnos aquí y ahora, sin olvidar el pasado; y proyectarnos hacia el futuro.

Una vez que leemos sus tres secciones o capítulos; nos damos cuenta que está escrito de manera muy retórica, o sea; usa muchas imágenes poéticas y metáforas para comunicar su mensaje.

Parece que el profeta escribe durante una época de constantes pugnas entre naciones para hacerse con el control. Estaba al noroeste Asiria, al norte Babilonia y al sur Egipto. Imperios medianos que estaba tratando de tener más “control territorial”. El profeta entonces está hastiado y abrumado siendo él nacional de una pequeña tierra, y siendo tributarios de alguno de estos imperios. Posiblemente de Asiria.

El profeta pone en relieve el tema; de cómo funciona la justicia divina, sus juicios y, su propósito salvador. Pero también nos deja una claridad de cómo enfrentar nuestras angustias circunstanciales.

1.La primera queja: ¿Por qué?

“Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Destrucción y violencia están delante de mí, y pleito y contienda se levantan.” Habacuc‬ ‭1:3‬ ‭RVR1960‬‬‬‬‬‬

Es posible entonces, que nosotros hoy pensemos más de lo que expresamos; este tipo se sentimientos. Pero lo hacemos. Vemos y a veces vivimos violencia de todo tipo. Pleitos y contiendas por cualquier motivo. Y todo esto lleva a destrucción constante; no solo de la bondad, de los valores, de la familia, pero también física. En resumen todo esto es producto de la “iniquidad” o la desatención de la ley y de todo orden.

“Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale según la verdad; por cuanto el impío asedia al justo, por eso sale torcida la justicia.” Habacuc‬ ‭1:4‬ ‭RVR1960‬‬‬‬

El objetivo de satanás es el caos. Siempre lo fue. Debilitar las instituciones de orden y de valor para una convivencia justa y que honre las leyes de un Dios santo, esa es la clave del mal.

¿Cuáles son estas instituciones? La familia, la iglesia y los gobiernos legitimados.

La agenda del enemigo de Dios y de la humanidad, es socavar esas tres construcciones humano-divinas; y sembrar la anarquía (la vida fuera de la ley)

Habacuc lo dibuja claramente en 1:4. “La ley se debilita porque en las cortes se falsea la verdad sobre la que los estados constituyeron sus intereses originales. Y, ¿por qué? Porque el impío asedia al Justo.

¿Cómo se debilita la ley?

A. Nivel individual: aquellas personas que tienen valores sanos de convivencia; se ven amedrentados por los que viven a sus anchas; de todo ilícito ante la ley.

B.Nivel geopolítico: los países que viven con cierta equidad y justicia; se ven avasallados por los regímenes autoritarios y perversos. Y por entes con tintes de imperialismo como la ONU

C.Nivel sociopolítico: las minorías que quieren vivir bajo otras normas, van cercando ideológicamente a los que con recelo propio tratan de buscar alinearse a los valores convencionales. Por lo general, valores judeo-cristianos.

2.La segunda queja: ¿Dónde estás, Dios?

“Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; ¿por qué ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impío al más justo que él,”

‭‭Habacuc‬ ‭1:13‬ ‭RVR1960‬‬

La pregunta constante. La hizo Job, David y Jeremías. Pero al igual que aquellos; también impíos repulsivos preguntaron y preguntan hoy de manera desafiante y soberbia lo mismo.

Deberíamos no hacer más tales preguntas que cuestionan a Dios. Pero de seguro seguirán dando vueltas en la cabeza nuestra.

Habacuc hace silencio pero demanda una respuesta a Dios. Y esa respuesta vendrá para él y para nosotros también:

3.La respuesta de Dios

“Y Jehová me respondió, y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella.” Habacuc‬ ‭2:2‬ ‭RVR1960‬‬

¿Cual es la visión? Todo el resto del capítulo dos habla de varios “ayes” que significan en la biblia, juicios directos de Dios sobre ciudades y personas. En este caso es contra Babilonia. En nuestros días ¿contra quienes serán estos ayes?

“Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará.” Habacuc‬ ‭2:3‬ ‭RVR1960‬‬

Esta es la tardanza de la justicia para los justos. Dios le dice a Habacuc que aunque tarde lo que va a acontecer; no significa que sea mentira. Lo que Él ha determinado pasará. Así que debemos esperar su cumplimiento.

“He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá.”

‭‭Habacuc‬ ‭2:4‬ ‭RVR1960‬‬

¿Qué viene?

Lo que viene y ya está entre nosotros; es la supremacía de los injustos (aquellos cuyas almas no son rectas) enorgullecidos de su maldad.

Entonces estamos viviendo el tiempo profético de Habacuc.

La fe debe ser nuestro modo de vida, para contrarrestar este “orgullo” por el pecado; a través de la piedad. La fe para vivir estos tiempos implica dos aspectos prácticos:

1.Lealtad: nada de los pecados morales y de carácter; reinantes, nos debe hacer rechazar nuestra filiación a Dios. Somos uno con él a través de Cristo.

2.Firmeza: confianza absoluta en que Dios está obrando. Aún cuando no vemos a Dios en medio de todo lo que estamos viviendo: la pandemia, falta de empleo, humanidad perversa, etc. Aún con todo, debemos firmemente confiar.

¿Qué sigue?

“Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra.” Habacuc‬ ‭2:20‬ ‭RVR1960‬‬

Los silencios en las Escrituras, son sinónimos de juicios divinos. Al terminar Dios su respuesta a Habacuc, le manda callar de sus histéricas conclusiones y preguntas. Con ello le indica claramente al profeta; que Él está al control todavía y lo seguirá estando. Y que a él le corresponde: confiar y esperar en lo que Él hará.

¿Acaso no le parece a usted, que es la misma expectativa que tiene Dios con nosotros?

Confiar y esperar en lo que Él hará

Contexto del libro

Conclusión

El capítulo tres de Habacuc es nuestra conclusión perfecta. Es un poema para cantar. El profeta se inspira en la esperanza que le imparte el Todopoderoso y Eterno.

Si mira alrededor quizá hoy, más que nunca; verá lo que millones en el mundo estamos viendo y viviendo, y debemos como creyentes responder como Habacuc.

• ¿Que estamos viviendo y viendo?

• Inseguridad causada por la pandemia

• Incertidumbre económica y laboral
• Hambrunas agravándose
• Pecados morales incrementando
• Gobiernos autoritarios que doblegan a los pueblos con su hipocresía
• Incapacidad para gobernar
• Caos social en las calles con protestas violentas
• Liviandad religiosa y falsos evangelios

¿Cómo deberíamos responder?

1. Prestos para escuchar a Dios

“Estaré atento y vigilante, como lo está el centinela en su puesto, para ver qué me dice el Señor y qué respuesta da a mis quejas.” Habacuc‬ ‭2:1‬ ‭DHH94I‬‬

Los profetas por lo general estaban atentos a escuchar el mensaje para trasmitirlo al pueblo. Pero en este caso Habacuc está atento para saber que piensa Dios de todo lo que ya Habacuc conocía que estaba pasando.

Estemos atentos hermanos y hermanas. No esperemos respuesta de los periódicos, o del Facebook, o de las otras redes sociales. Oremos y escuchemos a Dios.

2. Rendirnos confiadamente bajo su cuidado

“Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales;

Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el Dios de mi salvación.

Jehová el Señor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y en mis alturas me hace andar. Habacuc‬ ‭3:17-19‬ ‭RVR1960‬‬

La descripción final de este poema para cuerdas, es la síntesis de la respuesta confiada de Habacuc.

Si lees el capítulo tres, vas a notar que la confianza del profeta no está anclada en que Dios resolverá en favor de él; no es así. La caída de su pueblo vendría. Pero Dios esperaba de su remanante y los profetas; confianza aún en medio de la devastación.

¿Podremos confiar en Dios en este tiempo?

Tres Desafíos al Orar

“Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias;” Colosenses‬ ‭4:2‬ ‭RVR1960‬‬‬‬‬‬

Pablo nos exhorta a “perseverar” velando, y mostrando expresiones de gratitud al hacerlo.

Tres desafíos al orar, dictados en un solo pensamiento: perseverar, velar y mostrar gratitud.

Si les escribo una traducción literal del significado primario de cada palabra del griego; la leeríamos más o menos así:

“A la oración estén pendientes estando despiertos en ella en expresión de gracias”

Sin hacer mucho análisis gramatical, para no saturarnos de información; quisiera que notemos que todo el texto es conjugado en lo que llamamos: “presente continuo”.

Eso significa que orar es una acción continua, en el presente. De modo imperativo (una orden).

Volvamos a los desafíos:

1. Perseverad en la oración (a la oración estén pendientes)

Pablo nos exhorta y manda a estar continuamente ocupados de la disciplina espiritual de la oración. Llama la atención que el mandato sea a perseverar.

¿Será que la perseverancia es frágil eslabón de la fe; para creyentes de todas las épocas?

Jesús en el huerto de Getsemaní en su última oración, por cierto; en fuerte angustia antes de morir, insistió en la necesidad orar.

“Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.” Mateo‬ ‭26:41‬ ‭RVR1960‬‬

La tentancion siempre tiene como objetivo hacer caer en lazo a una persona. Hacerla pecar. Pecado son todas aquellas decisiones y acciones que nos alejarán de Dios. Orar nos prepara para enfrentar las tentaciones que nos asedian constantemente.

Jesús al orar en el huerto oró pidiendo que la voluntad del Padre fuera hecha y no su propia voluntad. Ese es el objetivo prístino de la oración, que se haga la voluntad del Padre.

2. Velando en ella (estando despiertos en ella)

Si pudiéramos organizar mejor esta idea dándole más sentido; sería: “Estar alerta por medio de la oración”.

“Vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora?” Mateo‬ ‭26:40‬ ‭RVR1960‬‬

Jesús no le pidió a sus discípulos que se desvelaran. Les pidió que velaran.

En otras palabras; que estuvieran alertas por medio de la oración. Quienes hemos experimentado la oración con fervor, sabemos que ésta, despierta nuestros sentidos espirituales; sensibilizándonos para escuchar la voz de Dios y mirar lo que conviene en cada circunstancias.

3. Con acción de gracias (en expresión de gracias)

La palabra “eucaristía” (eukaristia) es la que se traduce a la expresión: “acción de gracias” o “expresión de gracia”.

No solamente es un aspecto de la confesión de gratitud. Aunque es parte. Pero lo maravilloso de esta palabra en el griego; es que implica expresiones de gratitud en la forma cúltica o las prácticas del culto cristiano.

En otras palabras, todas nuestras prácticas en la iglesia; deben reflejar gratitud y sumar a nuestra oración.

Pero no queda solo ahí, pues toda nuestra vida social y nuestras relaciones deben ser expresiones de gratitud a Dios en oración; eso es verdadera adoración.

¿Eso es complejo, cierto? Por eso Jesús insistió a los discípulos “velad y orad”. Jesús no prometió que las tentaciones no llegarían; sino que dijo: “para que no entréis en tentación” (no entrar significa no internarse en ellas, o sea; no interactuar y caer en ellas)

Hermanos y hermanas, oremos en todo tiempo. Aseguremos nuestras victorias.

La Apostasía – Expectantes de la Segunda Venida de Cristo

¹Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, ²que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. 2 Tesalonicenses 2:1-2 (RVR 1960)

Pablo escribe a los hermanos de Tesalónica sobre este tema debido a la influencia de algunos hermanos que siendo neófitos (con poco conocimiento de la doctrina cristiana) estaban inquietando y confundiendo a algunos otros en aquella iglesia. Decían que la segunda venida de Cristo era “inminente” (inmediata) a los días que ellos estaban viviendo. Parece que eran personas que hacían una mala lectura y peor interpretación de los escritos del apóstol Pablo; quien en la primera carta ya les había enseñado acerca de la resurrección de los muertos en Cristo y de la forma en que Cristo vendría por segunda vez a la tierra.

Así que en esta carta Pablo les escribe de manera más detallada acerca de los eventos y condiciones que deben prevalecer antes del regreso de Cristo. Veamos:

I. Los consejos

1. “que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar”: ¿Tiene usted una manera clara de pensar respecto a la segunda venida de Cristo? Si es así, el primer consejo del apóstol es, mantenerse firme en ello. La idea que da el griego para la expresión: “mover fácilmente”, es no dejarse sacudir como sacude el viento las hojas de los árboles. Hay creyentes que todo viento de doctrina les mueve las bases.

2. “ni os conturbéis” (no estén alterados o perturbados): El segundo consejo es no estar alterados, ansiosos o perturbados sobre este tema. Ciertamente, hay zozobra en el tiempo que vivimos; sobre todo porque, aunque tenemos certeza de que todo cuanto está ocurriendo es bíblicamente descrito, no podemos saber con exactitud cuál es el siguiente hecho en detalle que ocurrirá. Y pues los seres humanos estamos constituidos para tener seguridad y toda nuestra vida la hemos pasado “construyendo” esa seguridad a través del trabajo. Algunos ahorrando, pagando seguros de vida, cotizando para pensiones, asegurando los bienes temporales; etc. Pero a lo que Pablo está llamando es, a no entrar en pánico. Si verdaderamente somos hijos de Dios; solo debemos saber que Cristo regresará por nosotros y eso nos basta. No debemos entonces dejar que nos perturbe:

A. Ni espíritu: Aquí no se refiere a espíritus malignos. Se refiere a personas. La palabra espíritu es una referencia a pensamiento o filosofía humana.

B. Ni por palabra:  Aquí es una referencia a “noticias” y/o prédicas que dicen que la venida del Señor es ya en estos días. Claro está que vamos a seguir predicando la inminente venida del Señor; sin agregar nada más. O sea, solo estamos autorizados a decir: “Cristo Viene pronto” y no agregar año ni fecha.

C. Ni por carta como si fuera nuestra: Esta referencia es muy sencilla de comprender. En la fecha de esta carta, algunos incluso hacían llegar mensajes a las iglesias sobre este tema; atribuyéndolas a Pablo para aprovechar la autoridad que éste tenía sobre las iglesias.

El mensaje de la iglesia sobre este tema desde su establecimiento ha sido claro. Cristo vendrá otra vez, de manera física y visible. También empezando por Cristo; nunca se ha dado una fecha para su retorno; pues el día y la hora nadie lo sabe. Predicamos que Cristo viene pronto porque Jesús a Juan le dice: “he aquí vengo pronto” Apocalipsis 22:7. Ese pronto es en el tiempo de Dios; no en el nuestro. Sin embargo, hay cosas que deben ir aconteciendo y que al buen entendedor le bastará para comprender:

II. Las cosas que deben suceder pronto

Han de suceder a modo de señales algunas cosas. Juan en Apocalipsis las llama: “las cosas que deben suceder pronto”. “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,” Apocalipsis 1:1

Estas cosas que deben suceder pronto son: La apostasía, la manifestación del hombre de pecado; el inicuo o anticristo y el gobierno mundial del anticristo. Una vez que esto suceda, entonces podríamos hablar de inminente cumplimiento y retorno físico de Cristo a la Tierra. En este artículo solo voy a tocar la apostasía.

1. Significado de Apostasía

Necesitamos definir la etimología (origen, raíz y significado) de la palabra apostasía; y su semántica (Significado y cambios de significado).

A. Etimología: raíz del griego: “Apostásion” que significa “algo que separa”.

B. Semántica: Específicamente en su contexto es “divorcio”. Ya en el contexto bíblico su uso es: deserción de la verdad. Separación. Apartarse.  

³“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,” 2 Tesalonicenses 2:3 (RVR 1960)

2. La referencia de una apostasía general y la apostasía de los cristianos

Ahora regresando al tema, podemos asumir con confianza que aquí Pablo les habla a los hermanos que es necesario que antes de que Cristo venga visiblemente a la tierra; en el mundo habrá “apostasía” o divorcio de la gente con Dios. Esta enseñanza es reforzada con otros varios textos del nuevo testamento que nos hablan del estado de rechazo hacia Dios; de la humanidad. Pero es importante anotar dos cosas sobre la apostasía:

A. Será o ya es una apostasía generalizada: lo que significa es que los Estados rechazarán de manera clara y contundente a Dios en sus asuntos. La ley humana será humanista y secular cien por ciento. No estoy afirmando que los Estados hayan sido cristianos como tal. Ningún gobierno en el mundo lo ha sido ni ha estado bajo una “Teocracia” o gobierno de Dios; excepto el corto periodo que Israel tuvo a Dios como principal o cabeza de gobierno y legislador.

Lo que sí estoy tratando de decir; es que, históricamente ha habido naciones que reconocieron a Dios en sus constituciones y leyes. Otras sin ser creyentes en Cristo y teniendo otras religiones creen en Dios de manera intelectual. Por ejemplo, la grandilocuencia del Salmo 2; nos deja ver más que una canción ritual de entronización de los reyes de Israel, una silueta de los gobiernos humanos respecto a Dios. Es sin duda un Salmo de carácter mesiánico y profético.

1 ¿Por qué se amotinan las gentes, ¿Y los pueblos piensan cosas vanas? 2 Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido, diciendo: 3 Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas. Salmos 2:1-3 (RVR 1960)

Por lo tanto, esta apostasía no se trata de ateísmo ni de incredulidad. Se trata de “rechazo”. No podríamos rechazar, o apartarnos, o divorciarnos de alguien que no conocemos o en quien no creemos. Las naciones no han conocido a Dios por medio de Cristo para salvación. Pero lo han conocido por medio de la naturaleza, la moral y el testimonio de la iglesia. Aun así, y aceptando que Dios es real; lo terminarán rechazando. Justo este rechazo consciente y constante, traerá cada vez más un carácter fértil para que la apostasía se anide en una generación que se complace en ello. De esto Pablo nos advierte en 2 a Timoteo 3:1-5 bajo el título: Tiempos peligroso:

¹También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. ² Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, ³ sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, ⁴ traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, ⁵ que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. 2 Timoteo 3:1-5 (RVR 1960)

B. La apostasía de los creyentes en Cristo

La parte dramática de este texto bíblico; es que afectará de manera más evidente a los cristianos practicantes. Encontramos entonces una referencia principalmente a los que se “apartarán”; se “separarán”, o se “divorciarán” de Cristo.

“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” 1 Timoteo 4:1

Pablo le dice a Timoteo que, en los postreros tiempos o tiempos finales, “algunos” “apostatarán” de la fe.

“Algunos”. La traducen del griego “Pístis” y literalmente se lee como: fe, fidelidad, confianza. La expresión como nos llega del griego es: “algunos de la confianza”. El significado para nosotros puede ser entre varios; como sigue: “Algunos fieles”. “Algunos persuadidos”. “algunos moralmente convincentes”. “Algunos de los que creyeron en Cristo para Salvación”.

“Apostatarán”. Literalmente en griego se lee así: “se pondrán de pie aparte” y la palabra es – Afístemi – esta raíz griega es la que le da luego vida a la palabra – Apostásion – como separación o divorcio.

Estudiado estas dos palabras clave, podemos deducir que, algunos de los que creyeron en Cristo para salvación; se pondrán (voluntariamente) aparte, o se apartarán de la fe”

¿Por qué se apartarán de la fe? Porque escucharán “espíritus” engañadores. Aquí no se refiere a espíritus de demonio. Se refiere a almas humanas racionales y, figuradamente se refiere a corrientes de error. También dice que por escuchar doctrinas de demonios. Aquí la palabra es específicamente atribuida a los demonios o espíritus sobrenaturales de maldad. Ya aquí son desviaciones espirituales de oscuridad que tendrán alto poder persuasivo.

La situación espiritual del mundo está siendo cada vez más intemperante (libertina) según Pablo. Jesús en Mateo 24 nos advierte acerca de esto. La maldad aumentará y será como soga al cuello; y apretará tanto que asfixiará a la sociedad y el amor de muchos fieles se “enfriará”.

Maldad es en este contexto, del griego “anomía” significa: “Sin ley”. Una generación cada vez más “sin ley”; llenos de anarquía (desorden y sin respeto por la ley) personal y política. Es justo lo que vivimos actualmente. Sobre todo, los jóvenes viven sin ley, aunque no exclusivamente ellos. No respetan la ley y el orden de casa, mucho menos del país. Pablo le llama al anticristo, “el inicuo”; palabra que se traduce de esta misma raíz griega: “ánomo” y que se traduce: “el sin ley”.

Como pueden ver, antes que pensar en grandes señales antes de su venida; debemos mirar el carácter de nuestra sociedad. Una sociedad que aparenta piedad (vida religiosa, misericordia) pero que con sus actos y forma de pensar la niegan. Sobre todo, es un llamado a afirmar nuestras convicciones para no ceder ni un milímetro. No dejarnos mover fácilmente por las corrientes de la falsa piedad.

Tiempo atrás, escribía acerca del pecado imperdonable. La única razón para que una persona pierda la oportunidad de salvar su alma; es insistir en este pecado imperdonable. Por deducción, es la incredulidad y de la misma incredulidad deriva la apostasía. La incredulidad llevará a la condenación eterna a miles que no pueden creer que Cristo es suficiente para salvarlos. Entre este grupo de personas están los que creen de manera intelectual en el Cristo histórico, pero no en Cristo como salvador. Luego, están los que habiendo gustado del don celestial como dice la carta a los Hebreos; de repente apostatan o rechazan conscientemente a Cristo. Por lo demás; todo pecado es perdonado por el Padre a quien arrepentido los confiesa. Y Juan nos escribe a los que ya somos hijos e hijas, salvos: …”si alguno pecare, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo”

¿Pero por qué son estos pecados imperdonables? Porque una persona que “no cree” no puede comprender la naturaleza de la salvación. Y una persona que cae en la apostasía, se ha declarado voluntariamente enemigo de Dios y de Cristo. Hebreos dice que ha pisoteado la sangre del hijo de Dios con su rebelión.